Общество наживы и общество с отказом от наживы

Темы: владение , деятельность , жизнедеятельность , жизнеобеспечение , нажива , общество наживы , общество с отказом от наживы , прибыль , работа , результаты труда , собственность , труд

Рассматривается подход к описанию хозяйственной деятельности в условиях общества наживы и общества с отказом от наживы.
«...Вы должны в ближайшее время заняться вопросами дальнейшего развития теории. Мы можем что-то напутать в хозяйстве, но так или иначе мы выправим положение. Если мы напутаем в теории, то загубим все дело. Без теории нам смерть, смерть!». Это были последние прижизненные слова Сталина.


Общество наживы и общество с отказом от наживы

Нажива - присваивание результатов труда.

Прибыль - присвоенные результаты труда.

Прибыль пожирает людей.

Экономика - рациональное ведение хозяйства - домоведение.

Хрематистика - искусство получения прибыли.

Капитал - присвоенные ресурсы.

Результаты труда каждого принадлежат обществу, как овеществленные знания и опыт общества.

Присваивание результатов труда, в том числе и своего, - есть воровство у общества, т.к. результаты труда каждого принадлежат обществу, как овеществленные знания и опыт общества.

Стоимость - овеществленные знания и опыт, включая текущие затраты.

Потребительная стоимость - полезность.

Меновая стоимость - количественное выражение потребительной стоимости.

Деятельность - взаимодействие с окружающей средой (природой).

Работа - овеществление знаний и опыта.

Труд - полезная для других работа.

Результаты труда - обладают потребительной стоимостью для других, для производителя результаты труда потребительной стоимости не имеют.

Общество наживы - сообщество хищник-жертва - хрематистика.

Общество с отказом от наживы - экономика.

Цель общества наживы: повышение благосостояния, как потребление потребления потреблением, - прибыль.

Цель общества с отказом от наживы: экспансия и выживание, как развитие и сохранение разумных.

В обществе наживы есть антагонистические противоречия между хищниками и жертвами.

В обществе наживы каждому дана свобода наживы, но хищниками могут стать немногие - где-то около одного процента. Остальные - жертвы, которые не желают отказаться от свободы наживы и мечтают стать хищниками - самопоедание.

Общество наживы имеет две альтернативы:
- уничтожение хищников и переход к обществу с отказом от наживы,
- уничтожение хищниками жертв, в том числе и себя, - уничтожение очередной цивилизации.

cmw:3615474(Дмитрий Григорьев [mrtwin] 23.05.2020 11:31 писал:)
Собственно как таковогт социализма и капитализма не осталось нигде. Чем в США или Европе не социализм?
То есть социализм и капидализм давно слились. Можно говорить лишь о степени того и другого в отдельной взятой стране. Например в России.


Нет измов.

Есть общества: наживы и с отказом от наживы.

Общество наживы - сообщество хищник-жертва.

Отказ от репрессий, направленных на уничтожение хищников, превращает общество с отказом от наживы в общество наживы, где хищники чувствуют себя безнаказанными и даже поощряются морально, сверх того, что они получают, присваивая результаты труда, как своего, так и других.

Общество наживы будущего не имеет. В обществе наживы существуют антагонистические противоречия между хищниками и жертвами.

Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать

Код: выделить все

<div style="text-align:center;">Обсудить теорию <a href="http://www.newtheory.ru/economics/obshchestvo-najivi-i-obshchestvo-s-otkazom-ot-najivi-t7802.html">Общество наживы и общество с отказом от наживы</a> Вы можете на форуме "Новая Теория".</div>


mashkin писал(а):Общество наживы имеет две альтернативы:- уничтожение хищников и переход к
обществу с отказом от наживы,- уничтожение хищниками жертв, в том числе и себя, -
уничтожение очередной цивилизации.

уничтожениеи "цивилизации" согласиемь сомнитетельно но иинтересно=и Вы тоже "унчтожилис"?

До н/в самоуничтожились сотни исчезнувших цивилизаций общества наживы. Наша цивилизация - не исключение.

Общество наживы - бытовое общество.

Идёт процесс уничтожения остатков зародышей общества с отказом от наживы.

По Аристотелю, всё живое, имеющее формы общения, отнесено к разумным.

История разумных сформировала множеств обществ различной структуры. В основе:

1. Выживание общества - на основе цели расширенного воспроизводства себе подобных;

2. Стабильность общества - на основе иерархической структуры соподчинения.

Длительное существование каждого вида разумных приводит к эволюции живого, где приобретенные знания, обеспечивающие выживания, за счёт естественного отбора, переносятся на генетический уровень, т.е. исключаются из процесса обмена информации между особями, становятся предопределёнными.

Указанное на ранних стадиях порождает паразитизм (внутривидовой), где особи одного и того же вида паразитируют на других.

При этом используются подходы, наряду с другими, наркотического воздействия паразитов на других.

На последующих стадиях возможен симбиоз, как совместное существование обеспечивает взаимную выживаемость разных видов.

Например. Микроорганизмы в желудках животных обеспечивают их выживаемость.

Заключительным этапом симбиоза является объединение свойств симбионтов на генетическом уровне - появление нового вида живого.

Например. Волосы человека. Клетки живого организма.

Популяция людей отличается от остального живого мира наличием сохранения и передачи информации на материальных носителях, а также развитыми формами научения, что первоначально присуще многим живым в игровой форме.

Порождаемое особенностью существования человека, как живого, является: кастовость, диктатура, мошенничество и многое другое, обеспечивающее внутривидовой паразитизм одних на других.

Практика иерархии общества однозначно порождает внутривидовой паразитизм, который за счёт привилегированного положения одного слоя людей над другими приводит к кастовости, как попытке обеспечить наследование на генетическом уровне.

Однако, кастовость, приводит к генетическому однообразию и вырождению. Пример - Габсбурги.

Внутривидовой паразитизм обеспечивается на основе цели повышения благосостояния (замена основной цели - расширенного воспроизводства), что проявляется в наживе.

В настоящее время была попытка построения общества с отказом от наживы с возвратом к экспансии, как освоению окружающего пространства, и расширенному воспроизводству населения.

Эта попытка закончилась неудачей для общества с отказом от наживы и победой бытового общества.

Однако, история существования цивилизаций однозначно определяет гибель нашей, очередной, цивилизации вне длительности её существования. Особенностью является глобальность нашей цивилизации, что может привести к гибели всего человечества, как по природным, так и по закономерным процессам длительности её существования.

Добавлено спустя 2 дня 14 часов 19 минут 56 секунд:

mashkin писал(а):Однако, история существования цивилизаций однозначно определяет гибель нашей, очередной, цивилизации вне длительности её существования.

Исправление текста.

Однако, история существования цивилизаций однозначно определяет гибель нашей, очередной, цивилизации.