“Священное Знание о трансцендентном «То» и Пути самосовершенствования Я открыл «Несущему Свет», Создателю людей и этого мира; Он поделился им с (разумными, способными его воспринять) праотцами человечества, а те сообщили царственным святым. Но в процессе дальнейших передач по цепи ученической преемственности оно было искажено и утрачено людьми.
4-3. Сегодня Я изложу тебе это древнее эзотерическое Учение, ибо ты – Мой друг и преданный помощник (и готов вместить его в своём сознании).”
4-4. Арджуна спросил:
“Я не понимаю, как Ты, родившийся позже, мог наставлять жившего в начале времён Светоносного?”
4-5. Всевышний ответил:
“Много раз Я рождался и умирал, как и ты, Арджуна, но Я все свои жизни помню, а тебе этого не дано.
4-6. Высочайший и изначальный, нетленный Дух, не меняющий своей истинной сути (Сверхсознание-Сверхдуша, тождественное своему состоянию и психической энергии «То»), Владыка всего существующего и первопричина материальных проявлений, Я удерживаю в себе (в своём мышлении) целостное единство иллюзий бытия, порождаемых множеством сознаний-Атманов.
4-7. Всякий раз, когда из-за разрушения привычного порядка, упадка добродетели, морали и нравственности людей возрастают беззаконие и несправедливость, (а преобладающими становятся неверие, заблуждения и утрата Истины,) Я воплощаюсь в облике человека.
4-8. Из века в век являюсь Я (в этот мир) для освобождения праведных и верных (от рабства внешнего Эго и раскрытия их внутреннего начала), истребления злодеев и восстановления действий высших Законов, (а также выполнения намеченных Мной целей).
4-9. Те (сознания-Атманы), кто познали «То» как основу Моего Божественного существования, избавляются от новых рождений и, покидая тело, идут ко Мне.
Речь идет о Посвященных, постигших следующие принципы:
– истекания (нисхождения) высших энергий и идей Всевышнего и их отражения Иерархией порождаемых Им нижестоящих сознаний;
– пробуждения мышления и самосознания в индивидуальных душах-монадах и отражения ими Божественных идей;
– отображения этих идей Мыслящими-«Я» (за счёт преобразований психической энергии) в их собственные идеи и структуры представлений и отношений мышления, а также восприятия формируемых разумом субъективных иллюзий бытия как объективной внешней реальности;
– объединения множеств частных представлений сознаний-индивидов в обобщенной картине Мироздания (а отдельных Атманов – в Великом Атмане).
Познавшие это обретают небывалые возможности восприятий Божественных идей и воплощений их в любые материальные формы, неразрывную связь с Всевышним (Единым, Великим Атманом), понимание взаимосвязи всего со всем и сами становятся всем.
4-10. Отринувшие привязанности, страсти, страх и гнев, вызываемые иллюзиями разума, стремящиеся к познанию себя и очищенные великим жаром подвижничества, достигают они Моих высших состояний (сознания).
4-11. Насколько люди движутся таким Моим Путём во всех своих отношениях, настолько Я одариваю их благами (и разными способностями).
4-12. Желая удачи в делах, они поклоняются божествам этого мира (приносят жертвы полубогам, благосклонным к людям,) и, действуя, быстро добиваются успеха в жизни.
4-13. Четырёхмерная (пространственно-временная) иллюзия бытия порождается гунами – качественно отличающимися составными частями Пракрити (состояниями психоэнергетики сознаний-Атманов), как разными диапазонами «То». Но знай, что Я, её вечный и единый Создатель, не участвую в происходящем (и остаюсь отстранённым наблюдателем).
4-14. На Мне не сказываются совершаемые людьми деяния, Я не стремлюсь к их результатам и не имею желаний. Те, кто осознали меня таким, не связаны действиями.
Расширившие сознание и контролирующие его, приобщившиеся к Истине и применяющие обретённые знания в жизни, они перестают блуждать в дебрях иллюзий и сами строят собственную судьбу.
4-15. Великие люди древности, постигшие «То» и посвятившие себя преданному служению, добились освобождения (от рабства страстей и грехов и новых рождений) неукоснительным исполнением обязанностей. Поэтому и ты выполняй свой долг, следуя Путём (самопознания), проложенным предшественниками.
4-16. Когда действовать, а когда не действовать? Даже мудрецы затрудняются с ответом на этот вопрос. Я расскажу тебе о проявлениях «То»; зная о них, ты избавишься от несчастий.
4-17. Различают действия (необходимые и свободно избираемые человеком), запрещенную деятельность (незаконную, опасную или безнравственную, внутренне неприемлемую), а также бездействие. Непросто понять причины деяний и их отдалённые последствия.
Люди реагируют на возникающие ситуации, руководствуясь желаниями, общепринятыми моделями поведения, внешними законами, моральными или этическими нормами, и сами решают, как действовать и действовать ли вообще. Те, кто не обладают достаточными знаниями, а также духовными силами, позволяющими использовать эти знания на практике, испытывают сомнения и страх и совершают ошибки. Им неведомо, станут их поступки благом или злом для них самих и для окружающих.
4-18. Одарён высшим знанием и искусен в выполнении всякой работы человек, видящий в делах (окружающих) недействующее «То», а в бездействии – активность (сознания наблюдателя и его влияние на внешний мир).
Любая деятельность того, кто не связан её результатами, полностью себя контролирует, спокойно и равно относится ко всему, никак на нём не сказывается. А его осознанное бездействие (реагирование отношениями) ведёт к деяниям других людей и последующему развитию событий.
4-19. Мудрым (Познавшим, Посвящённым) называют того, чьи помыслы лишены желаний и помышлений о выгоде, а поведение возожжено огнём знания.
4-20. Освободившийся от привязанности к плодам деятельности и объектам чувственных восприятий, находящий удовлетворение в себе самом (пребывающий в высшем состоянии сознания и ставший самодостаточным), он, отстранённо наблюдающий за происходящим, ничего не предпринимает.
- Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать
