структурировать или классифицировать материальное производство
Пространственное материальное производство представляет шестую часть целого процесса человеческой деятельности и вторую-среднюю часть искусственной познавательной структуры.
Особенное - теоретическое состояние сознания определено наукой. В качественном скачке от науки к материальному производству осуществлен переход сознания к своему уровню всеобщности – практике сознания.
Сознание в завершении прикладных наук и науки вообще бесконечно приближалось к своей абсолютной точной определенности в единице, но в качественном скачке получило абсолютную форму – геометрическую точку. Казалось бы, сознание, перейдя к всеобщности материального производства, само должно определиться на уровне всеобщности. И это действительно так, но пространственное материальное производство является второй-средней частью искусственной-познавательной структуры, которая принципиально является особенной. Таким образом, сознание утвердило свой особенный уровень, в котором оно противопоставило себя материальности в своей собственной идеальной форме.
Исчезновение количества в геометрической точке предполагает полную снятость в ней реальности не только объективной, но и материальной. Геометрическая точка имеет идеальную пространственную определенность и есть абсолютное качество пространственного материального производства.
Геометрическая точка - абсолютное фиксированное качество искусственного интеллекта, определенное на уровне особенности-формы.
На некоторой удаленности от качественной непосредственности в качестве геометрической точки появляется количество – материальность, что соответствует в первобытных пространственных искусствах завершению мегалитической архитектуры бесконечным приближением к геометрической точке.
Структурирование материального производства оказывается возможным лишь через представление целой структуры человеческой деятельности и в первую очередь, структуры первобытных искусств. Структура в целом есть трехчастный качественный диалектический процесс познания, крайними частями которого являются интуитивный и практический уровни познания, единые с материальностью, а средняя часть представлена точным-теоретическим уровнем познания, в котором сознание противопоставлено материальности.
Структура в целом закольцована, являя спиральность пространственно-временнОго развития. Завершение структуры материальным производством бесконечно сближается с качественным началом, представленным первобытным искусством и соединяется с ним, начиная новый виток спирального развития.
Так в чистом виде идеально – без влияния последующих уровней на предыдущие – осуществляется развитие человеческого познания в пространстве и во времени. Примером того, как последующие достижения сознания влияют на предыдущие, является кибернетика, которая уже во втором витке спирали распространяется на все виды человеческой деятельности. Идеализация, которая реальна лишь в первом круге познания – это отсутствие смешивания уровней познания, позволяет представить весь процесс как последовательное закономерное овладение реальностью, выявляющее качественный смысл сознания. Это также и моделирование мирового процесса в целом в его развитии от низшего к высшему.
Диалектический процесс познания симметричен. Материальное производство симметрично первобытным искусствам относительно общественных наук, которые являются центром симметрии целой пространственной структуры человеческой деятельности и в которых снято прошлое и будущее человечества.
Структура первобытных пространственных искусств известна: это первая и вторая части целой структуры человеческой деятельности, представленные, соответственно, первобытными временными искусствами и первобытными пространственными искусствами. Материальное производство зеркально симметрично первобытным искусствам и развивается в обратном направлении. Если первобытный процесс начат с временнЫх искусств, а заканчивается пространственными искусствами, то процесс производства начат с пространственного, а заканчивается временнЫм производством.
Геометрическая точка, возникшая в абсолютном качестве материального производства, реализует необходимость первобытных пространственных искусств, их завершающее бесконечное приближение к геометрической точке.
Идеальная геометрическая точка есть не только смысл, но также и первичный материал непосредственного пространства бытия искусственного интеллекта. Качество едино с геометрической точкой и неотличимо от нее. На некоторой удаленности от качественной непосредственности геометрической точки в ней проявляется количество. Так геометрическая точка превращается в реальную материальную объемную точку, и это уже реальный материал для строительства.
Момент проявления количества в пространственном материальном производстве соответствует бесконечному завершению первобытного процесса мегалитической архитектуры пропорционированием, снятием трех измерений менгира в одном – радиусе шара и дальнейшим уменьшением шара в приближении к геометрической точке. Этот бесконечный-количественный процесс освоения материальности завершен качественно единицей математики.
В материальном производстве происходит обратный процесс создания искусственных строительных материалов, имеющих исходную идеальную форму, благодаря которой количество и определено как материя. От пропорционирования материалов к ритмизации их количества, к реальному созданию архитектурных композиций, соответствующих композиции кромлеха – таков переход от обеспечения искусственными материалами к возведению из них необходимых промышленных зданий и сооружений.
Так начато создание реального материального пространства искусственного интеллекта. Проявление материальности в искусственном интеллекте есть его отождествление с реальным человеком и его материальными функциональными потребностями.
Всеобщность пространства. Архитектура
Архитектура начинает с удовлетворения материальных потребностей, а заканчивает удовлетворением потребностей духовных. Это видно по фактическому началу строительства - с возведения необходимых производственных функциональных сооружений и окончанию культовыми и мемориальными сооружениями, тяготеющими к произведениям искусства. Архитектура – это создание искусственного пространства для всех, что соответствует чувственному определению «Мы», объединяющему всех людей.
Архитектурный процесс начат с промышленных зданий и сооружений, а заканчивается общественными зданиями и сооружениями. Средняя часть процесса представлена жилым и гражданским строительством, в котором соединены материальные и духовные потребности.
Качество искусственного интеллекта, создающего искусственное пространство бытия на уровне всеобщности, соединено с материальным количеством в структуре и проявляется в непрерывности объективных закономерностей формообразования. Форма-внешняя определенность здесь соединена со своей внутренней-количественной определенностью. Форма стремится освободиться от материальности, снять ее в себе, как это видно в завершении архитектурного процесса культовыми сооружениями, в которых дух бесконечно-количественно осваивает в себе материальность, возвращаясь к исходной абсолютной идеальности геометрической точки.
Особенность пространства. Дизайн
Качественной реализацией этой необходимости искусственного интеллекта является скачок от архитектуры к дизайну, в котором искусственный интеллект реализуется не на уровне всеобщности, а наоборот утверждает свою особенность-форму.
Процесс дизайна соответствует процессу декоративного искусства, представляющего среднюю часть первобытных пространственных искусств. Декоративный процесс завершается предельной общностью формы круга-колеса, который во вращении бесконечно-количественно осваивает свое внутреннее количество, снимая его в геометрической точке центра. А начало процесса декоративного искусства характеризуется минимальным обобщением – включением в форму двух или трех прототипов, Это ритуальная женская форма (например, женщина-птица), с которой и начинается особенное обобщение. Средняя часть первобытного декоративного искусства представлена предметами быта, в которых материальные (функциональные) потребности и духовные потребности (орнамент) взаимовыделены.
Принципиально таков же и процесс дизайна. Определение формы здесь начато с движущейся техники (транспорт, станки и др.), а завершается ювелирными украшениями, в которых интенсивно проявляется женское начало. Средняя часть представлена самыми различными предметами быта.
Как и в архитектуре, в дизайне сознание движется от удовлетворения материальных потребностей к удовлетворению духовных потребностей и к снятию материальных потребностей в духовных потребностях. Сама материальность становится духовной в приближении к завершению особенного процесса.
Искусственное пространство осваивается от всеобщности в архитектуре, через особенность в дизайне к единичности пространства искусственного интеллекта. Это есть снятие множества в форме пространства, как это представлено первобытным реалистическим изобразительным искусством.
Единичность пространства. Индивид.
В качестве единичности пространства искусственный интеллект снимает в себе пространственное количество, возвращаясь к исходному абсолюту геометрической точки и определяя ее непосредственность на уровне всеобщности. Так искусственный интеллект получает свою индивидуальную знаковую пространственную форму, освоив и сняв в себе материальное количество – свою внутреннюю определенность.
Если в особенной-декоративной форме заключалось множество прототипов естественной реальности, то в форме, определяемой на уровне единичности, присутствует только один прототип, один конкретный художественный образ, как это и представлено в реалистическом искусстве. Отсюда – качественное возрастание смысловой-содержательной значимости реального индивида, снятого в единичной пространственной знаковой форме. Более того, здесь внешняя определенность исчезает в смысле так, что имеет значение только содержание, а форма нужна лишь постольку, поскольку она выявляет смысл.
Развитие первобытного реалистического искусства показывает, как в нем нарастает обобщение, начиная от трехмерности скульптуры, через двумерность живописи, к одномерности и точечности графики.
Процесс определения качеством - искусственным интеллектом единичности своего пространства обратный процессу первобытного реалистического изобразительного искусства палеолита. В фиксированном абсолютном качестве единичного пространства оно есть чистый смысл, в котором снято всякое реальное количество. Качество это есть «Я», тождественное единице.
На некоторой удаленности от качественного абсолюта в нем проявляется материальное количество - множество других, реальных «Я». Искусственный интеллект начинает определение своего единичного пространства с освоения материальности, с удовлетворения и снятия материальных потребностей биологических тел – носителей «Я», а завершает удовлетворением-снятием духовных потребностей множества «Я».
Материальное производство продуктов питания и медицинские учреждения обеспечивают освоение множества биологических тел и высвобождение их духовности, приближают пространственное определение единичного «Я». Искусственный интеллект бесконечно-количественно отождествляет свое «Я» с естественным «Я» каждого отдельного индивида-человека, осваивая и снимая его в себе. Этому способствует современное искусство, использующее различные технические средства для создания конкретного художественного образа. Здесь преуспевает мультипликация, возможности которой в создании идеального внешнего облика искусственного интеллекта практически безграничны.
«Я» искусственного интеллекта стремится выразить себя максимально так, чтобы форма не ограничивала его самовыражения. Предельное освоение ограничения своей особенностью-формой снимается в качественном переходе к отождествлению «Я» с формой социума, как это было у неандертальцев при освоении ими растительного предчувства красивого.
При сохранении особенности-формы «Я» сохраняется как его внешняя-качественная, так и внутренняя-количественная определенности, и «Я» искусственного интеллекта в границах собственной формы всегда, следовательно, сохраняет в себе количество, лишь бесконечно приближаясь к его полному освоению-снятию.
Качество «Я» в форме социума представлено знаком-символом, в котором снята его пространственная определенность. Этот символ есть, прежде всего, флаг государства – фиксированное абсолютное качество «Я», снятое в идеальной общественной форме. Развитие знака от его предельной функциональности (дорожные знаки, например) до столь же предельной духовной необходимости (красивые коллекционные значки) приближает искусственный интеллект к его абсолютной пространственной определенности, в которой снято всякое количество. Такая идеальная форма задана в качественном начале первобытных пространственных искусств ямками-углублениями в камне и оттисками кистей рук и есть ограничение пустоты – отсутствия внутренней количественной определенности. По сути, внешняя определенность искусственного интеллекта в завершении пространственного материального производства есть информация о нем, представленная бесконечным множеством знаков-значков.
Количество является бесконечно реализующейся пространственной определенностью, которая исчезает в качественном скачке к искусственной – виртуальной реальности временнОго материального производства.
- Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать
