Это попытка поиска мотивов поведения человека в обществе, их взаимодействия с физиологическими потребностями и эгоистическими устремлениями.
Споры о первичности устремлений индивида или общества не имеют смысла, речь идет о не разрывном двуединстве общества и индивида при обеспечении жизни и развития общества и индивида.
Человек по своей физиологии, не имея атрибутов хищника, может выжить только коллективно, человек и общество едины.
Эгоистические устремления человека переплетены с общественными, и это переплетение результат биологической эволюции. Индивид с преобладанием эгоизма в характере «отрывался от коллектива» и либо не мог выжить, либо не мог сохранить потомство. Не только эгоизм, но и общественные устремления помогают осуществлению природных инстинктов человека.
Цели и желания практически бессмертного рода для природы более значимы, чем жизнь и желания индивида, чей век короток.
Эгоизм не может позволить человеку бескорыстно действовать на благо общества , рода. Но поскольку индивид без общества, как и общество без индивида существовать не могут, эволюция оставила к жизни тех индивидов, для которых жизненные необходимости рода совпадают с индивидуальными.
Общество может существовать, если только приоритет жизненно важных интересов общества над интересами индивида общепринят.
Индивид поставляет для общества опыт и знания, обеспечивает охрану и продолжение рода, взамен получает другие опыт и знания, получает охрану и сохранность потомства, в результате чего увеличивается разумность общества и эволюционирует индивидуум.
Инстинктивными можно назвать действия, производящиеся на основе целесообразности , выработавшиеся в автоматизм и сохранившиеся за долгий период в генной памяти и служащие выживанию индивида и рода.
Основными чувствами, сопровождающими реализацию инстинктов, являются страдание и наслаждение как крайности ровного, удовлетворительного течения жизни. Например наслаждение для работы инстинкта продолжения рода и страдания от потери потомства для заботы о нем. С развитием индивидов следствия из основных чувств приобретают самостоятельные черты – любовь, заботливость, трусость и т.д.
Перерастание индивидуальных инстинктов в общественную заботу о роде явилось необходимым условием существования самого индивидуума. Повышение разумности как следствие жизни в обществе явилось условием его выживания в усложняющихся условиях.
Поскольку инстинкт – это последовательность целесообразных действий, позволяющих выживать и сохраняющаяся в генной памяти, то при жизни в обществе выработка таких же инстинктов, позволяющих выживать обществу является естественной.
Вместе с инстинктами продолжения и защиты рода вырабатываются инстинкты поведения в обществе. Как индивидуальным мотивам выживания прилагаются страдание и наслаждение, так и мотивам выживания в составе общества прилагаются соответствующие чувства.
В связи с различной способностью разных индивидов к производству тех или иных действий целесообразным представляется повторение действий за наиболее умелыми.
Если отдельными сообразительными индивидами (или случайно) разработано что то новое, позволяющее облегчить жизнь или достичь ранее недоступного, разработано как правило на основе перебора вариантов и подобия, выбора лучшего и его применение на практике, то для применения этого нового другими индивидами необязательно (и даже вредно) проходить всю цепочку умозаключений, предшествующую изобретению. Так и сам индивид, решая подобные задачи, применяет наиболее удачный свой опыт, пропуская промежуточные этапы достижения его.
Повторение цепочки умозаключений нецелесообразно, так как отвлекает от решения других задач, тормозит решение данной задачи.
Цепочка умозаключений может повторяться в случае, если «изобретатель и первопроходец» не доказал ранее свою умелость и сообразительность.
-2-
Если ему доверяют, если он признанный лидер в данной области, достаточно иметь точки «цель-метод» для применения этого другими членами общества.
Данный способ разработки и применения обществом нового касается не только материального, но и отношений в обществе. Опуская детали, приведшие к выбору той или иной модели поведения, поведение зарекомендовавшего себя лидера признаётся правильным и повторяются его действия.
Повторение за лидерами, наиболее нужными и потому почитаемыми, становится необходимым для удовлетворения собственных эгоистических интересов. Это повторение обеспечивает индивида пищей, облегчением труда, защиту от опасностей и успех у противоположного пола.
Чем более тщательно индивид, даже не будучи лидером, повторяет достижения первопроходцев, тем более успешно достижение индивидуальных целей.
В связи с наличием разных умельцев в различных областях, от материальных до поведенческих – охоте, производстве инструментов, организации жизни общества и их частой заменяемости, происходит обезличивание лидера, ценится начинают лидерские разработки и следование им.
В связи с различием способностей индивиды занимают различные места в образовавшейся иерархии «Лидер – Я – Последний ».Чем дальше от лидера в данной иерархии индивид, тем в меньшей степени будут удовлетворяться его индивидуальные инстинкты и потребности. Лидером здесь зачастую является уже не личность, а существующий набор понятий.
Повторение действий лидера, «гонка за лидером», является основой развития общества, а показателем результативности такой гонки - Успешность индивида.
Повторение действий лидеров, как и лидерские разработки, ведут к развитию, сохранению и усилению общества, более полной защите эгоистических устремлений. Поэтому необходимость данных действий с течением времени приобретает характер инстинктов.
Наравне с физиологическими потребностями и инстинктом самосохранения, продолжения рода работает общественный инстинкт – быть успешным. Поскольку интереса рода по рассмотренным ранее причинам превалируют над интересами индивида, то и инстинкт успешности часто превалирует над индивидуальными инстинктами.
При неизменной силе Успешности как инстинкте его критерии меняются в зависимости от стоящих перед обществом задач и возможных способов их выполнения.
Если когда то основными критериями успешности могли быть ловкость изготовления орудий труда, удачная охота, то со временем появились и другие. Критерием успешности могло быть принадлежность успешной группе, сословию. Создание этих сословий – результат действия наиболее активных и сильных индивидов за искусственное закрепление своих позиций в иерархии «Л-Я -П» для следованию мотиву успешности на более простых, автоматических условиях, без ежечасного подтверждения своего статуса. Даже при немощности.
Критерием может стать и усиленная работа на благо общества, способность к самопожертвованию (в экстремальных ситуациях) и полный индивидуализм; истовая религиозность и атеизм; любовь к деньгам и полное пренебрежение к ним. Критерием успешности не может быть деятельность, наносящая вред обществу. Например предательство .
В миниобществах, таких как семья, родня, формальные общества – рабочий коллектив, соседи никогда не ценился полный индивидуализм, более того, он осуждался другими членами коллектива как равнодушие. Что не мешает некоторым проповедовать индивидуализм как основу развития всего общества.
Становление критерием успешности для некоторых миниобществ или индивидов признавались преступления против других обществ или индивидов, войны, угнетения, - возвышение путём унижения других.
Как находящееся на стыке индивидуального и общественного, как вследствие этого первичное из общественных мотивов, стремление к успешности (или просто Успешность) является основой практически всех устремлений человека. Сила этих устремлений зависит от индивидуальных качеств человека, его потенциальной активности. От готовых сложить голову за статус до практически сошедших с дистанции.
-3-
Он прослеживается во всех действиях человека, не связанных напрямую с удовлетворением физиологических потребностей. В зависимости от успехов в реализации принятых критериев выстраивается положение и в иерархии общества.
Успешность с одной стороны очень сильный мотив, часто сильнее физиологических. С другой стороны общество очень легко может быть управляемо путём изменения критериев этой успешности.
Критерии устанавливаются в обществе опытным путем , бывают неудачными и меняются в случае явного не соответствия интересам выживания. Часто путем потрясений.
Это та самая печка от которой можно попробовать плясать при решении всех проблем существующих в обществе. Более того, проблемы решаемые без или даже против мотива успешности так и останутся проблемами.
Многие проблемы общества – большая разница в доходах, эксплуатация человека человеком, коррупция, алкоголизм, наркомания, преступность, снижение рождаемости не решаются несмотря на приложение денег и усилий именно по причине лежащих в их основе сильнейшего мотива – успешности, побороть негативный результат которого можно только сменой критериев.
В идеале критерий или сумма критериев соответствуют природным законам и понятиям справедливости.
Но поскольку общество ещё явно не идеально, в связи с применением в нём ( в силу различных причин, как например в рассмотренном ранее образовании сословий) искусственных критериев для совмещения искусственного и естественного, хотя бы для временного соответствия этой несуразице, вызванной главенством искусственных критериев, при несоответствии поведения существующей морали и законам часто применяется феномен двойной морали.
При этом страх перед законом и наказанием слаб по сравнению с мотивом успешности.
Необходимость изменения критериев успешности
Только в связи с отсутствием сильного разума развитие общества происходит по существующим в природе законам, методом проб и ошибок. Чем сильнее духовно развито общество, тем меньшеделает оно ошибок, использую просчёт последствий решений и подобие.
Если в дотехнологическом обществе развитие методом проб и ошибок, нанося зачастую вред индивидам или сообществам, не могло нанести существенного вреда роду человеческому, окружающей среде и планете в целом, то такое развитие допустимо и нормально.
С развитием технологической цивилизации, появление мощных средств влияния на природу, осознание возможности внешних и внутренних угроз планетарного масштаба, осознание изначального равенства людей и ценности человеческой жизни человеческий разум, позволивший такое технологическое развитие, должен оценить правильность критериев успешности в плане принятой модели развития. Последствия принимаемых критериев часто бывают пролонгированными и труднопросчитываемыми.
Относительно существующей Технологической Европейской модели развития уже можно сделать выводы и несмотря на первоначально кажущуюся прогрессивность и привлекательность её задач увидеть и глубинные негативные изменения, произошедшие в основах общества.
-Демографическая катастрофа, снижение рождаемости,
- Экологическая катастрофа, разрушение среды обитания,
-Оружие массового поражения;
-Опасные для жизни планеты технологии;
Эти явления присущи только принявшим Европейскую модель развития.
Являются ли перечисленные опасности следствием такого развития, возможно ли их устранение в существующих рамках, степень опасности – вот очень серьёзные вопросы, ответ на которые и даст ответ на необходимость изменения ситуации, а значит к смене критериев успешности.
-4-
Методы изменения критериев и их направленность
Изменение критериев происходит либо по общественной необходимости, либо стараниями отдельных индивидов.
Общественная необходимость суть целесообразность, в слаборазвитом обществе путем проб и ошибок, в более развитом – путём предыдущего опыта и просчётом последствий. Естественных критериев Успешности, соответствующих природной целесообразности и гармоничности развития не так много, они в общечеловеческих и религиозных ценностях.
Искусственное изменение критериев – обычно изменение стараниями отдельных активных индивидов, либо из благих побуждений, либо для себя и своего сословия, из старания меньшими усилиями или обладая меньшими способностями для занятия высокого места в иерархии гонки за лидером достичь желаемого.
Возможно, что прослойка торговцев, занимавшаяся не самым интеллектуальным трудом, требующего не общепринятого умения, а хитрости и напористости и создала один из критериев успешности «под себя» - Обогащение.
Появление капитализма в Европе порядка 200 лет назад, начало создания Технологической цивилизации произошло с одновременным изменением суммы критериев успешности. Доминирующим и агрессивным, вытесняющим все другие критерии стало Обогащение.(Нет такого преступления, на которое не пошел бы капиталист ради соответствующей прибыли.) Он не может не вытеснить принятые ранее нравственные критерии, идущие вразрез с идеей обогащения.
Все негативные явления, сопровождающие Европейскую модель развития, слишком большая плата за количество, качество и скорость получения материальных благ.
С позиций соответствия успешности можно рассматривать любое проблемное явление в обществе. Более того, многие проблемы стали таковыми в связи со становлением критерием успешности обогащения.
Снижение рождаемости.
Стимул для рождения детей – это наслаждение от секса, помощь в ведении хозяйства и обеспечение старости. Этот стимул ослаблен пропагандой чисто наслажденческой составляющей, появившейся возможностью на протяжении обойтись без помощи детей, пенсионное обеспечение.
Нравственность и религиозные чувства, стоявшие на защите интересов общества и потерявшие силу по причине несоответствия идеологии обогащения и индивидуализма, потеряли попутно и стимулирующее воздействие на деторождение.
Высокая производительность труда в современном западном обществе позволила обеспечить достаток индивида без привлечения детей. Рост настроений индивидуализма, вытекающий из идеологии обогащения, автоматически приводит к ослаблению института семьи, основы нормального воспроизводства.
В связи с некоторым разрушением института семьи, в связи с необходимостью высокого достатка в семье как показателя успешности в обогащении, в связи с желанием женщины быть успешной не менее мужчин, а успешность определена степенью обогащения, деторождение отодвигается на второй и третий план . На первом работа и карьера как источник денег и обогащение. Просто удивительно, что женщины до сих пор всё ещё хоть иногда, но рожают. Видимо в людях ещё осталось что то атавистическое, не соответствующее духу обогащения.
Необходимость в детях как будущих работниках у бизнеса отсутствует в связи с наличием мигрантов и переводов производств в районы неиндустриальных обществ с избытком дешевой рабочей силы.
Как известно, в стоимость труда закладываются расходы рабочего на содержание, воспитание и обучение детей – будущих работников. Низкая рождаемость у таких рабочих с возможным замещением готовыми работниками-мигрантами – чистая экономия для бизнеса.
-5-
В случае непредвиденных обстоятельств, например отказа неевропейских стран поставлять дешевую рабочую силу, меры по увеличению деторождения наверняка будут приняты. Как вариант – диктатура, возможно с установкой браслетов на лодыжке. «Когда вы судорожно будете считать, достаточно ли вы работали и народили для того, чтоб вас оставили в живых.»
Алкоголизм
Для выяснения причин алкоголизма можно сравнить потребление алкоголя различными группами людей. Потребление спиртного наиболее высоко в деградирующих формальных обществах – нищих деревнях, бедных поселках и городках.
Т.е. чем ниже сравнительный уровень жизни и перспективы его поднятия, тем выше уровень алкоголизации. При оживлении деятельности в обществе, появлении перспектив потребление спиртного медленно ( болезнь всё таки) но верно начинает отступать.
Кроме индивидуальной тяги к спиртному, физиологической, есть более сильная тяга, спровоцированная обществом.
Кажется вероятным, что Успешность в пьянстве играет двоякую роль.
Невозможность соответствовать принятым критериям успешности вызывает в человеке страдания, тем более сильные, чем более человек способен и потенциально активен как участник «гонки за лидером». Не имение в обществе возможностей для следованию критериям успешности приводит к решению вопроса ослабления страданий по данному поводу принятием химического средства отрешения и заглушения тяги к гонке за лидером.
Наличие в формальном обществе потенциально активных людей, заглушающих спиртным нереализуемую тягу к гонке за лидером (обогащением) и в связи с этим страдания, приводит к появлению в данном обществе нового критерия успешности – пьянству. Пьянство как подражание лидеру.
Коррупция
Коррупцией пронизано всё общество, в зависимости от развитости принимающее разные формы – от прямых, как в России, до прикрытых, как в Европе.
Коррупционерами могут быть крупные чиновники и другие деятели . занимающие важные посты и должности . Мелкие могут иметь свой криминальный доход только при прямой коррупции крупных, у которых «рыльце в пушку».
Мне механизм распространения коррупции и роста чиновничьего аппарата представляется следующим.
Распил бюджета, создание хитрых схем и взятничество требуют траты сил и времени.
Можно представить пилящего бревно мужчину и пристающего к нему сына с просьбой решить задачу. Понятно, что пилить и решать другую задачу одновременно тяжело. Поэтому появляется доп. Аппарат для решения задач прямых, на которые у последнего просто не остается сил и времени. Его помощники, честно решая вопросы , через некоторое время, глядя на руководство и имея возможности, начинают свои игры по извлечению пользы из должности. Чем удачнее игры, тем меньше остаётся времени на должностные вопросы. И т.д.
Выборная власть у нас является продажной по сути в связи с дороговизной выборов и зависимости СМИ от существующей власти и капитала. Является ставленником капитала и обязана отрабатывать потраченные на неё время и деньги.
Нет никакого Ужасного монстра, Главного чиновника, под управлением номенклатура, чиновники , врачи и т.д. становятся чуть ли не врагами народа.
В чиновники приходят совершенно нормальные люди, являющиеся срезом всего Общества, ничем не хуже остальных.
-6-
Причиной становления изначально обычных людей, наших знакомых, друзей, детей, родственников ворами и взяточниками не может быть обычная жадность и мерзостность.
Многие из коррупционеров в обычной жизни являются преданными друзьями и щедрыми людьми.
Причина , как и в пьянстве, может лежать в плоскости соответствия условиям гонки за лидером и положением в соответствующей иерархии.
Более того, коррупция в глазах людей не является уж особенно постыдным делом в силу того, что является следствием идеологии обогащения – важнейшим принятым критерием Успешности.
Причина, как и в пьянстве, может быть двоякой. Сильное стремление к обогащению, поддерживаемое существующей идеологией, как символу успешности у наиболее потенциально активных участников «гонки за лидером» и Следование за ним остальных членов формального общества чиновников. Как механизм – круговая порука, даже «шаровая» порука.
Похожие причины у преступности, безответственного бизнеса и т. д.
Борьба проблемами, описанными выше, может быть бесконечной. Это нейтрализация негативных для существования общества продуктов деятельности исправно работающего генератора.
Поскольку сам генератор невыключаем, более того – его работа необходима, то выход видится в изменении критериев успешности.
Если что то, проявляющееся в обществе, приводит к деградации этого общества, идет против естественного течения природных событий, то причину этого «что то» можно назвать искусственной.
Выход не может быть в установке новых искусственных критериев, слишком велика вероятность просчёта и ошибки. Они не могут быть лучше естественных, природных.
Установка новых критериев очень сложная задача, часто подразумевает первоначальное разрушение, стихийные выступления, кровь. Возможны ошибки в установлении и реализации, независимо, сверху или снизу происходит инициатива.
Честным, а потому приемлемым будет снятие покрова непреложности с существующих вульгарных критериев развития общества, элементарно изменение «формата» СМИ.
Для изменения формата СМИ требуется только добрая воля руководителей, наличие хоть одного «случайного» человека у руля государства, не человека Системы.
Самое интересное, что принципиальных противников такого подхода к решению проблем нет и быть не может ( при условии правильности вывода о движущей силе общества - Успешности )
Любой чиновник, рабочий ,бизнесмен только выиграют от ухода критериев, ведущих к деградации общества. Их деятельность, основанная на других критериях успешности, может быть приятнее и плодотворнее, чем основанная на обогащении и проклинаемая большинством населения. И при таком переходе может не пострадать ни одного человека.
Все критерии успешности можно сравнить с модой, законы их одни и те же.
Снятие шор при движении по Европейскому пути развития можно сравнить с появлением моды на простую, качественную и удобную одежду.
Путь – это мессинианство , доказательство вымирания наций, принявших европейский путь развития и соответственно критерия Обогащение. Показать, что только замещение мигрантами заглушает остроту проблемы. В статистике рождаемости при необходимом коэф. Замещения 2,5 (женщина должна родить 2,5 ребенка в среднем) в Европе от 1,2 в России до 1,9 во Франции. Это с учетом рожденных мигрантами, новыми гражданами.
В связи с добавлением мигрантов и большой рождаемостью у них, коротким сроком нахождения и малой в связи с этим интеграцией в культуру нового обществе, отсутствия пределов этой тенденции можно сделать вывод о скорой ликвидации культуры коренных европейских народов.
Путь – показ подобного, раскрытие глаз. Привлечение к этому парламента, партий.
_______________
Где то так. Я не прав? В чём?
- Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать