Новое учение о мире и обществе в историчесой ретроспективе.

Мы и мир едины.Существуют в целом два, практически отрицающие друг друга, взгляда на мир. Научный и историко-религиозный.Это приводит к разделению людей.Однако и наука, и религия, каждая со своей стороны, стремятся к единению людей. Поэтому, естественно было бы, попытаться найти общие корни в науке и религии, общие ценности и т. п. для нового, единого учения о мире и обществе, которое в будущем действительно объединило бы людей.Это учение должно быть синтезом учений в историческом и научном смысле, на высоком теоретическом и, в то же время, очень доступном для широких масс, уровне.Представляю свою работу под названием: "Призыв к новому учению о мире и обществе".Содержание. Мы и мир едины.Законы природы.Семья.Общество.Образование.Выборы.Полный текст на моем сайте. http://shamanatoly.narod.ru/Prizyv_k_New_Evangeliu.htm

Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать

Код: выделить все

<div style="text-align:center;">Обсудить теорию <a href="http://www.newtheory.ru/philosophy/novoe-uchenie-o-mire-i-obshchestve-v-istorichesoy-retrospektive-t359.html">Новое учение о мире и обществе в историчесой ретроспективе.</a> Вы можете на форуме "Новая Теория".</div>


shamanatoly писал(а): Поэтому, естественно было бы, попытаться найти общие корни в науке и религии, общие ценности и т. п. для нового, единого учения о мире и обществе, которое в будущем действительно объединило бы людей.Это учение должно быть синтезом учений в историческом и научном смысле, на высоком теоретическом и, в то же время, очень доступном для широких масс, уровне.

А что искать? Что религия построена на притчах? - Так Марк и передаёт слова Иисуса, что притчи для тех, у кого нет ума для уразумения; имеют глаза , но не видят; имеют уши но не слышат. А для своих сподвижников, апостолов, он наглядно объсняет притчу о сеятеле. Понятно, что человек без малейшего понятия в с.х. может посеять зерно на дороге, на камнях, в чертополохе. Но та аллегория имела ввиду сеять доброе, разумное - учение Христа. Значит, речь идёт о науке!
Для "широких народных масс" была очень доступна учёба в Советском Союзе - четыре поколения прошли через эту систему, но не получив "Светлого будущего к 1980 году, за пять лет, сами эти "массы" его и развалили. Синдром "недоросля", оказывается, имеет объективные корни: не все могут быть, и не всем надо быть кучерами, ибо кучер нужен для перевозки кого-то, куда-то. А, в основном, он перевозит многих. Этим многим, "массам", вовсе не требуется уметь водить коня и знать географию - ими движет "слепая вера" от религии, и важно попасть в новое место и там продолжить "плодиться и размножаться". Исчезнет этот ведущий - изменятся реалии жизни (бытиё) - и они из своих рядов выдвинут другого, подготовят, обучат...
Очень понравился тезис о свободе - пределом такой функции, есть смерть. Но, на мой взгляд, определение свободы, как осознанной необходимости, требует уточнения: небходимости - личности, коллектива или цивилизации.

Для Ivanpelevan.Я думаю, что новое учение, прежде всего, для подрастающего поколения.И пусть только "кучера-апостолы" будут досконально им владеть, но главную идею учения- единство людей- должны осознавать все с детского возраста.Это не будет принято сразу, как и все предыдущие подобные учения.Но, наверное, идея единства восторжествует.Я благодарен Вам за участие в моих мыслях.