Поскольку у меня здесь целая система,то она может нравиться или не нравиться только целиком.
________________________
В основе предлагаемого - эволюционная система развития живого мира, мысли Шопенгауэра, участников форумов, например Дисмана3, а так же Аллена Карра.
Самое главное положение № 1:
Любое случайное, но прижившееся новведение в обществе вскоре начинает восприниматься основной частью общества как само собой разумеющееся, как безусловное явление. Таких случайно сформированных, важных только на короткий промежуток времени "нововведений" со временем образовался
толстенный пласт, категориями которого мы и мыслим. Именно этот чисто психологический момент, напластование лишнего, делает сложным вопрос об анализе причин имеющегося в обществе негатива и о путях его преодоления.
Дабы устранить влияние этих случайных напластований на анализ ситуации в человеческом обществе, анализ следует проводить начиная с момента, определённого до начала накопления этих напластований. До того, "как люди начали ходить в тигровых шкурах".
В этой точке начала анализа люди не обладали сознанием, следовательно роль подсознания в принятии решений была всеобъемлющей.
Самое главное положение № 2:
Подсознание и сейчас имеет важнейшее значений для поведения человека, его влияние невозможно игнорировать, но можно корректировать.
Не хочу заново открывать психоанализ, но именно на его основе возможны именно позитивные изменения в обществе. Это именно тот метроном, с которым следует сверять шаг.
Какую же точку времени наиболее удобно взять за начальную для анализа?.
Варианты:
Начало образования вселенной, появление планет, появление жизни, появление животных, появление человека, другое..
Я считаю, что начальной точкой анализа следует взять момент появления жизни, момент появления первых организмов. Более ранние периоды структуризации материи не важны для понимания общественного устройства, они как составная часть организмов, а вот с момента появления организмов вне питательного бульона и
начинаются важные для анализа действия, в результате которых мы наблюдаем современный животный мир. И человека.
Первый этап эволюции - образование множества организмов на основе соблюдения некоторых правил: только те организмы могли участвовать в дальнейшей эволюции, которые способны питаться и оставлять потомство. В процессе эволюции наверняка появлялись ветви без этих устремлений, но они были обречены.
То есть чувство голода и способность размножения -главное в жизни вида, и уже они толкают на приспособление к изменяющимся условиям.Многие усложнения появились с увеличением популяций различных организмов и появлению конкуренции, борьбы за ресурсы.
По Адаму Смиту страсти человека подразделяются на следующие типы:
-страсти, основанные на физическом состоянии организма (голод, боль, сексуальное влечение и др.);
-страсти, основанные на воображении (любовь, привязанность, хобби и др.);
-антиобщественные страсти (гнев, злоба, ненависть и др.);
-общественные страсти (дружба, доброта, сострадание, великодушие, взаимное уважение и др.);
-эгоистические страсти (страдания или удовольствия в связи с личными успехами или неудачами).
И мы можем видеть, что физиологические страсти, в первую очередь голод и сексуальное влечение (как проекция способности именно полового размножения), являются древнейшими и первейшими страстями. Механизмом реализации этих условий выживания являются страдания(чувство голода, боль) и удовольствия( насыщение,сексуальное удовлетворение).
Любой чистый материалист должен сделать из этого вывод, что буквально все следующие страсти живого существа имеют собой сильно усложнённые вариации первых двух страстей.
Взяв для рассмотрения любую из человеческих страстей и разматывая её логическую цепочку к моменту образования (ведь не появилась эта страсть мгновенно?), наверняка выясним, что в основе её одна из двух начальных страстей. А может и две сразу.
Например, удовольствие от личного успеха:
Эволюция вида включает конкуренцию видов, поэтому получение наилучшего потомства есть способ повышения конкурентноспособности. Что вылилось не просто в секс, а в секс с наилучшими партнёрами. Необходимость секса с наилучшими партнёрами, непризвольно ведуший к получению наилучшего потомства, приводит к конкуренции внутри
вида. (Вид, не стремящийся к сексу с лучшими партнёрами, постепенно проигрывает в конкурентнорй борьбе с другими видами и сходит со сцены). Для получения наилучшего партнёра достаточно самому соискателю быть лучшим, чему, кроме генов родителей, способствуют личные приобретённые качества.
То есть первичное желание лучшего секса приводит к желанию быть лучшим. А если уже имеем стаю, то к желанию быть лучшим приводит и желание получить лучший из общего кусок пищи. Уже из двух самых древних страстей вырастает иерархия в обществе, как средство против безостановочного выяснения отношений, логично
приводящего к уменьшению конкурентноспособности вида. То есть получается оптимальный вариант - улучшается порода и отсутствует изматывающая беспрестанная битва за "лучшесть" Теперь занятие места в иерархии становится на первый взгляд целью отдельной, но по сути есть способ достичь первобытной цели.
Личный успех -э то ступень к занятию более высокого или удержанию имеющегося места в иерархии, и желание этого опять суть следование древнейшей страсти.
Другое дело - человек не в состоянии хранить в себе знание всех устремлений природы, и воспринимает страсти не как вытекающие друг из друга (но это хранится в подсознании), а как отдельные. Промежуточные стадии теряются, и страсть, удовольствие от личных успехов, конечно, не выглядит таким образом: сделаю отличную програмку и трахну вон ту, с косичками...Но в общем и целом ведут к тому.
Мало того, страстями обладают и неспособные к продолжению рода. Здесь включается фактор потока, течения общества, когда поток захватывает всех, без исключения. То есть страсти здесь могут существовать вроде как оторвавшись от истинной причины. Просто потому, что подсознание, ответственное за функционирование страстей, не разумно, и не знает о бесплодии данного организма. Или всё это уложено в разных отделах...Но только "вроде как", в подсознании всё обстоит почти по древнему, влияние нового минимально.
------------
Если такой расклад принимается, то возникает вопрос - Что это даёт?
Даёт в первую очередь понимание того, что в основе всех "разумных" устремлений лежит неразумное, природное начало, зафиксированное в подсознании. И разуму его не сломить, но его, неразумное, можно обмануть, чем мы все и занимаемся. И понимание того, что обман его чреват нехорошими последствиями. Для безболезненного использования обмана нужно иметь разум, по силе сравнимый с природой.
Во вторую очередь, сравнивая с полученным выводом, "оригиналом", можно проверять на вшивость все принимаемые решения. Соответствует -налево, не соответсвует - направо, в корзину. Вырисовывается возможность принятия полностью разумных решений.
В третьих, есть более разумное решение всех проблем, раз дело в первую очередь в удовлетворении подсознательных требований. А они ... минимальны.
Пока всё.
Обсудим, найдём неправильности?
- Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать