Метафизика человека.(Часть1)

Христианство считает, что человек состоит из трёх частей: тела, души и духа. По современным меркам это можно уподобить оболочке, программного управления оболочкой и области определяющей личность человека. Без программного обеспечения (души) оболочка (тело) мертва и не представляет интереса. В области духа содержатся моральные и этические принципы определяющие восприятие и взаимоотношения с окружающим миром и образующие личность человека. Душа является связующим звеном между оболочкой и областью духа. Потребности тела и духа различны и часто противоположны, чем и определяется поведение человека. Если потребности тела просты и ясны, то потребности духа не имеют чётких границ и трудно выполнимы, чём и бъясняется наша склонность следовать потребностям тела. Потребности тела категоричны и не оставляют нам выбора, мы можем выбирать только способ их удовлетворения, в то время как духовные потребности требуют от нас постоянного выбора, что для нас весьма затруднительно. Душа осуществляет взаимодействие с внешним миром и реализует потребности тела и духа. Те моменты когда эти потребности совпадают и реализуются, для многих из нас весьма редки. Предпочтения в исполнении потребностей духа неизбежно приводит к уменьшению потребностей тела, что даётся с большим трудом. По моему люди, которым удалось одержать победу над телом и называются святыми. Люди отдающие предпочтения требованиям тела могут оказаться полностью бездуховными. Это не означает, что они перестают быть людьми, но теряют личностное начало. Дело в том, что духовная область безгранична и позволяет человеку развиваться в различных направлениях, в то время как потребности тела ограничены и сводятся к двум основным факторам: безопасность и комфорт. Формы и пути достижения этих целей могут быть многообразны, но развития личности в пространстве ограниченном двумя конечными целями быть не может. Люди полностью посвятившие свою жизнь служению требованиям тела практически ничем не отличаются друг от друга, имея в виду их внутреннее содержание. Они не понимают и враждебно относятся к людям стремящимся сохранить и расширить духовную область считая, что это представляет для них опасность. Тело требует от души выполнения своих требований в то время как дух предлагает. Выбирая между требованием и предложением нам проще выполнить требование, чём осмыслить и понять предложенное, часто идущее вразрез с требованием. На мой взгляд в этом и заключается противоречивость человека, его двойственность. Неверно понятые или искажённые потребности духа также приводят к сужению, а иногда и уничтожению области духа. Так , скажем, желание воплотить свою идею приводит к стремлению подчинить себе других людей и навязать им свою волю. В результате уже не исходная идея, а стремление господствовать становится главным и единственным выбором человека, что неизбежно приводит к отказу от духовной составляющей и потере личности. Это уже не человек исполняющий какую-либо функцию, а функция заполненная каким-нибудь человеком. Хочу отметить, что не смотря на все трудности и сложности мир в целом идёт по пути духовного развития: войны не считаются уже делом доблести, а рабство нормой, люди иной национальности или другого цвета кожи не воспринимаются как враги, половое различие уже не является основой для ограничения в правах. Религиозный экстремизм и терроризм ещё существуют, но не они определяют направление развития человечества и всё дальше отходят на обочину движения мира в целом. Должен сказать, что я верю в самостоятельное существование души и если позволит Всевышний, в следующей части попытаюсь изложить посмертную судьбу души.
С уважением. Чудак.

Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать

Код: выделить все

<div style="text-align:center;">Обсудить теорию <a href="http://www.newtheory.ru/metaphysics/metafizika-cheloveka-chast1-t5972.html">Метафизика человека.(Часть1)</a> Вы можете на форуме "Новая Теория".</div>