che писал(а):Вы что дествительно считаете, что христиане более моральные чем, скажем, буддисты? Или мулульмане? Или иудеи?
Если посмотреть непрадвзятым взором, очевидно, что мораль одна для всех народов и конфессий -- одинаковая и качественно и количественно Отдельному человеку она действительно дана. Но не Богом. Или, если хотите -- не непосредственно Богом. Мораль -- часть человеческой культуры и передается от поколения к поколению как, например, членораздельная речь. Вы можете сказать, что у разных народов языки -- разные. Но они заменяемы! Сказанное на одном, может быть переведено на другой. Следовательно их различия -- случайны, а по сути они тождественны. Так и представления о том, что такое "хорошо" и что такое "плохо" -- едины для человечества но в разных местах рационализированы в разную мифологию
.
Во-первых, речь идёт о религиях (учениях), а не людях и даже не о конфессиях, объявляющих себя их приверженцами. Учения изложены в соответствующих книгах.
Во-вторых, я вижу, что Вы знакомы с упомянутыми учениями весьма поверхностно, поскольку не видите, что их мораль существенно различается. Возьмём хотя бы то, что лежит на поверхности.
Для христиан "нет ни иудея, ни эллина, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины - во Христе все едины" и ни для кого не закрыты двери.
В мусульманстве отношение к женщине не такое, как к мужчине права их существенно различаются. Шариат устанавливает также различные права для мусульман и "неверных". Но если "неверный" принимает ислам, то обретает все их права.
В иудаизм чужак по рождению не принимается, его могут сделать прозелитом, но это так, отстой. Настоящим иудеем может быть только еврей. Основа иудейской морали книга "Второзаконие" в ней 613 различных требований, в том числе 10 заповедей. Но все эти требования и заповеди должны выполняться только по отношению к евреям. К иноплеменникам (гоям) они могут не соблюдаться. Более того поощряется прямо противоположное. Так, например, говорится, что мерзость перед Богом брать лихву (проценты), когда одалживаешь что-нибудь еврею, но с иноплеменника брать лихву
обязан.
Буддизм как будто близок к христианству. Но если в христианстве считается, что нет большей добродетели, чем "отдать жизнь за други своя" то в буддизме - у каждого своя карма, в которую другим не следует вмешиваться.
Утверждающий новое обязан доказывать свою правоту.