Философия становления и Закон превращения энергии в физике.

Диалектика как «темный» предмет для изучения

История философии говорит о Гераклите как о «темном» мыслителе. Он впервые выразил одно из сложнейших понятий диалектики - понятие становления как противоречия. Становление выражает момент обращения (перехода) одной крайности противоречия в свою противоположность. Крайности сходятся в точке, поэтому становление при всем своем непрерывном характере считается точечным процессом. Диалектические положения Гераклита взял в свою «Логику» и Гегель, который для современников стал выглядеть не менее «темным», чем и Гераклит. Но с тех пор и сама диалектика стала выглядеть для ученого народа как «темный» предмет для изучения.

Теперь проанализируем диалектику начала и прекращения, где дополнительно каждый из них есть единство с иным. (Становление содержит, следовательно, два таких единства). Обычное мышление считает полной истиной, что начало и прекращение существуют лишь раздельно. Диалектикой же в философии называют высшее разумное движение, в котором такие кажущиеся безусловно раздельными моменты начала и прекращения (точечности и непрерывности) переходят друг в друга (процесс становления) благодаря самим себе.

Повторим, что процесс становления характеризуется точечностью и происходит в точке пространства и времени. Сама же точка характеризуется границей, пределом, а вокруг определения предела (границы, точки) вращается понятие всех фундаментальных основ математики, физики и философии. Например, Теория пределов - это один из важных разделов математического анализа. Если «азбукой» арифметики считается таблица умножения, то «азбукой» высшей математики является таблица производных и таблица интегралов.

Снова вернемся к математическим фокусам Ньютона, с помощью которых ученому все-таки не удалось обосновать правомерность применения математического бесконечного. Определяя ускорение как производную от скорости, Ньютон подменил дифференциальный процесс на процесс интегральный. В результате такой подмены ученый перепутал полярность и определил ускорение не как производную, а как интеграл от скорости. Этим действием Ньютон в физике вконец все запутал.

Прошло более двухсот лет. В силу разных обстоятельств России пришлось заняться импортозамещением тех зарубежных высоких технологий, которые отсутствовали в стране. Практика импортозамещения выявила ряд инноваций в сфере измерения. Оказалось, что процесс измерения можно проводить дистанционно в форме сканирования. Суть заключалась в поточечном сканировании предмета измерения и процесса движения. Практика показала, что эталоном и предметом измерения в движении является не сила тяжести, а степень ускорения. Все есть не тяготение, а становление.

Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать

Код: выделить все

<div style="text-align:center;">Обсудить теорию <a href="http://www.newtheory.ru/philosophy/filosofiya-stanovleniya-i-zakon-prevrashcheniya-energii-v-fizike-t4579-10.html">Философия становления и Закон превращения энергии в физике.</a> Вы можете на форуме "Новая Теория".</div>


Сущность и явление.

Сущность - существенный признак (свойство), главная устойчивая сторона процесса физического движения (явления). Таково распространенное объяснение сущности, которое предлагает научному познанию элементарная, формальная логика.

Практика показала, что общепринятая трактовка сущности оказалась непригодной для объяснения явления (признака) физического движения. Такое объяснение явления не считается в диалектике существенным и наоборот. Почему?

Сущность и явление в диалектике.

Рассмотрим философское суждение: «Сущность должна являться, а явление должно быть существенно». При исследовании данного суждения необходимо отличать всеобщее (сущность) от особенного (явления). Взятое формально и наряду с особенным, всеобщее само также превращается в некое особенное. В нашем примере, в котором сущность трактуется как признак, видим, что всеобщее (сущность) превращается в некое особенное (признак).

Выясняется односторонность, неправильность «закона тождества» в трактовке процесса движения (А = А, признак = признак). Если все тождественно с собой, то оно не различно, не противоположно, не имеет основания. Зовем на помощь диалектику. Сразу отметим, что старой школе так и не удалось выяснить природу отношения движения и решить проблему объяснения сущности в физике.

Однако в начале двадцатого века значительных успехов в области диалектики добилась русская философская школа, которой удалось дать развернутую характеристику главных принципов (16 элементов) диалектики. Рассмотрим один из важных принципов диалектики (первый элемент диалектики).

Вкратце диалектику определяют как учение о единстве противоположностей. Обратимся вновь к нашему суждению, поднятому на вершину противоречия, в котором определения сущности и явления можно теперь рассматривать как противоположности. Если одну сторону отношения (противоречия) примем за явление, то противоположную сторону отношения примем за сущность.

Итак, для объяснения признака явления в физике недостаточно главного признака (свойства) процесса, предмета. Из такой сущности не вытекают все остальные стороны и признаки процесса и предмета. Сущностью в диалектике является не главный признак, а главный принцип движения в природе. Истинное в физике (сущность и явление, принцип и признак) существует лишь как единство противоположностей.

krasilnikov писал(а):Сущность - существенный признак (свойство)

Сущность -- то, что существует. Всё без исключения, что подпадает под такое определение в своей совокупности именуется "Сущее". Если же мы полагаем, что наряду с данным объектом может существовать и иной, не тождественный ему, объект удовлетворяющий такому определению, то речь идёт о Сущности, как некой части Сущего. (Это уточнение может служить определением понятия "часть".) Определение сущности констатирует у неё лишь оно свойство, единственный признак -- существование. Это является необходимым, но не достаточным условия наличия у некой существующей сущности каких либо иных свойств. В наличии таковых можно убедиться лишь непосредственным наблюдением.
В приведенном выше рассуждении я старался чётко выделить моменты "первичные" или "фундаментальные", т.е. такие, которые не требуют объяснения или понимания через иные. Конечно, хотелось бы обойтись без подобного произвола, но коль скоро не удаётся -- стараться сводить его к необходимому минимуму.
Противоположный, и весьма распространённый, подход состоит в том, что понимание каждого утверждения утверждающий пытается обеспечить объяснениями, содержащими обилие слов, предполагающихся понятными по умолчанию. Такое рассуждение является лишь малым фрагментом большого порочного круга, именуемого "диалектика".

che писал(а): Такое рассуждение является лишь малым фрагментом большого порочного круга, именуемого "диалектика".

Нет. -Замкнутым самим на себя Н мерным базисом. И его длина Н, должна удовлетворять условию полного забытия начала оппонентом, противником....

alexandrovod писал(а):оппонентом, противником....

Таковой совершенно не обязателен. Главное достижение самоудовлетворения

che писал(а):Сущность -- то, что существует. Всё без исключения, что подпадает под такое определение в своей совокупности именуется "Сущее". Если же мы полагаем, что наряду с данным объектом может существовать и иной, не тождественный ему, объект удовлетворяющий такому определению, то речь идёт о Сущности, как некой части Сущего. (Это уточнение может служить определением понятия "часть".)

Сущность, сущее - существенное, то, что являет собой основу, она же суть. И в том есть принципиальное отличие. Часть не являет собой основу, она лишь составляющая... для того, чтобы понять в чем разница между понятиями часть и сущность, нужно обратиться к понятию система. Интегративным качеством обладает только система, но никак не элементы, которые входят в ее состав. К примеру, велосипед - это система, и велосипедом данная система является только на своем верхнем уровне. Любые составляющие, из которых состоит велосипед, по отдельности, велосипедом не являются. Так в чем суть системы "велосипед"? В том, что велосипедом она является не тогда, когда ее разбирают на части, да по отдельности рассматривают, а тогда, когда ее рассматривают как единое целое, - только тогда вы будете иметь в руках велосипед, а не груду "металлолома". И так происходит с любым физическим объектом, ибо любой объект является системой, и должен восприниматься как единое целое (неделимое), иначе он теряет свое интегративное качество, в чем и выражается его суть, т.е. сущность. Сущность под названием велосипед не может рассматриваться по составляющим, если мы рассматриваем велосипед, а не педаль, руль или сидение велосипеда.
Ну, а теперь попробуем с этих же позиций дать определение тому, что являет собой все сущее... оно так же едино, и неделимо, и рассматриваться должно как целое, только так можно постигнуть суть всех вещей, в их непосредственной совокупности, монолитности. Миром правит монолит. И та же симфония, как только вы начнете разбирать ее голоса на партии, вы тут же утратите чувство звучания, и вместо симфонии вы услышите совсем другую музыку, звучать для вас она будет уже иначе, и может статься, что вместо музыки вы услышите просто какофонию.

Asura писал(а):Сущность, сущее - существенное, то, что являет собой основу, она же суть

Суть, сущность, сущее, существенное -- понятия, безусловно родственные, и чтобы прояснить их значение следует выявить связи и различия между ними. Если же свалить всё в кучу, то получится лишь демонстрация неспособности сформулировать простейшее высказывание.
Неразвитость мышления побуждает многих подменять абстрактное конкретным. Так и в данном случае предполагается, что содержание понятия "Сущее" исчерпывающим образом раскрывается его отождествлением с велосипедом, как запредельно сложной системой. За таким предположением угадывается опыт того, что разобрав велосипед, сложить получившуюся груду металлолома обратно в работоспособную конструкцию -- не удаётся никогда!

che писал(а):Неразвитость мышления побуждает многих подменять абстрактное конкретным. Так и в данном случае предполагается, что содержание понятия "Сущее" исчерпывающим образом раскрывается его отождествлением с велосипедом, как запредельно сложной системой. За таким предположением угадывается опыт того, что разобрав велосипед, сложить получившуюся груду металлолома обратно в работоспособную конструкцию -- не удаётся никогда!

В данном случае этого вовсе не предполагается...))) а уж как вы это поняли, ну что ж спишем сие на неразвитость мышления, которой вы в своем комментарии так козыряете..))

che писал(а):Суть, сущность, сущее, существенное -- понятия, безусловно родственные, и чтобы прояснить их значение следует выявить связи и различия между ними.

Да, сравнивать и искать различия нужно для того, чтобы понять суть термина.. но как поняв суть термина, можно прийти к умозаключению, что можно говорить о сущности как о части сущего?!
Когда мы говорим о части сущего, то мы говорим не о сущности, а о части. Но если, на примере того же велосипеда, мы возьмем педаль, как часть велосипеда, и решим рассмотреть ее как сущность, ибо педаль тоже в свою очередь является системой, то знание о том, что педаль является частью велосипеда, нам не понадобится, т.е. сущность педали не зависит от того, частью чего она является: велосипеда или, скажем, швейной машинки..))) Неважно чьей составной частью является педаль, если мы хотим рассмотреть ее как самостоятельную сущность! Либо теплое, либо мягкое. Либо педаль - это часть велосипеда, либо уже самостоятельная конструкция. И одно с другим не надо путать. Речь идет именно об этом.

Asura писал(а):Когда мы говорим о части сущего, то мы говорим не о сущности, а о части

Это когда вы говорите -- непонятно о чём конкретно идёт речь. Я же стараюсь обозначить тот смысл, который соответствует словам в данном контексте:

che писал(а):Сущность -- то, что существует.

и далее по тексту. Если не понятно, то никакое словоблудие по поводу педалей не поможет.

che писал(а):Это когда вы говорите -- непонятно о чём конкретно идёт речь.

То, что вы не понимаете о чем я говорю, я это уже понял.

che писал(а):Я же стараюсь обозначить тот смысл, который соответствует словам в данном контексте:

che писал(а): Сущность -- то, что существует.

che писал(а):и далее по тексту. Если не понятно, то никакое словоблудие по поводу педалей не поможет.

Полностью с вами согласен..)))