Dreamer пишет: "... Бога ради, продолжайте нести на форуме свою ... позицию, скажем так. Не буду я её ... комментировать. Ведь просто трата времени, к примеру разговор о красоте иероглифов с человеком, не знакомым с "китайской грамотой". Ну вот и я о том же."
Доктор Геббельс, напутствуя своих журналистов-борзописцев, внушал им: "Не хватает аргументов - нажимайте на эмоции." Вы поступили точно также.
Виктор Янович пишет: " Уму непостижимо, до чего могут договориться закоренелые материалисты.", а che, комментируя это, пишет: "Материалисты вообще смешные! Впрочем, как и идеалисты: и те и другие вместо того, чтобы нормально ходить, прыгают на одной ножке - одни на правой, другие на левой.
Но Марксизм-Ленинизм совсем другое дело! Никакой это не материализм и не идеализм. И не
философия вообще, а густопсовое мракобесие. Нападки же на церковь с атеистическими причилками определяются их стремлением самим занять место всепобеждающего учения, за малейшее сомнение в котором - костёр!"
Если для, Вас, существующие по законодательству, для конкретных процессов, например: "Правила дорожного движения" - это не имущественные отношения то, напрашивается вывод: существующие по законодательству права и обязанности для участников этого процесса - фикция, т.е. они не имеют материального содержания. Абсурд? Конечно. Это относится и к иным конкретным процессам, в которых по законодательству существуют правила поведения участников этих процессов.
Необходимо осознать следующее: Для существования каких-либо отношений необходимо существование процесса Взаимоотношений, который должен иметь конкретное материальное содержание, а поведение его участников в этом процессе - его сущность. Ведь не существуют без содержательные, т.е. не материальные, процессы.
В обществе существуют различные формы отношений между лицами, а с ними и различные процессы Взаимоотношений между ними, а законодательство устанавливает правила поведения лиц лишь для специфических процессов Взаимоотношений. Поэтому мною и предлагается принятие законодательных актов устанавливающих общие правила поведения каждого правового лица для всех форм отношений между правовыми лицами, что не означает аннулирование существующих по законодательству правил поведения для специфических процессов Взаимоотношений. На необходимость их принятия указывает и существующий, с философской точки зрения, факт правового абсурда.
С существующим отношением к диамату согласен. Но спрашивается: Зачем его полностью отвергать, если в нём существуют категории отражающие реальность объективного мира, а иные существующие категории требуют переосмысления, как не соответствующие реальности объективного мира? Необходимо также отметить, что совершенствованию материализма, как науки, препятствует кризис, существующий в Философии. Его содержание следующее.
Содержание существующей категории "Материя" не отражает реального содержания объективного мира, заключающееся в том, что он имеет две составляющие: первая - внешняя (неживая) форма её существования, т.е. среда существования жизни и вторая - существующее единство внешней и внутренней форм её существования - Жизнь. Объективно существующая категория "Жизнь" указывает на необходимость философской теории процесса Жизни и, в связи с этим, введения категорий "Имущество" и "Взаимоотношение" без которых не может существовать категория "Отношение".
Содержание существующей категории "Противоположности" также не отражает реальность объективного мира. Реальным содержанием этой категории является объективно существующее единство двух философских понятий. Объективно существует единство следующих таких понятий: "Понятие и Процесс", "Внешнее и Внутреннее", "Тождество и Различие", "Количество и Качество", "Форма и Содержание", "Процесс и Сущность". В отношении перечисленных единств необходимо отметить следующее.
Субъекты научной деятельности в области Философии не желают признавать факт существования единства "Понятие и Процесс", т.е. существования единства противоположных форм философских категорий. Они признают существование категорий лишь в форме понятия, а противоположная ей категория - процесс, с таким же его названием, сейчас отсутствует поскольку для них понятие "Процесс" - категория философского дискурса. По этой причине в Философии
сейчас существует единство понятий "Явление и Сущность", не взирая на то, что объективно различие между понятиями "Явление" и "Процесс" выражается лишь в том, что сущностью явления является закономерность или закон, а сущность процесса - внутренний процесс. Они не желают познать сущность объективного мира, им и так в нем живётся неплохо, что возможно лишь познанием сущности процессов Жизнь и среды её существования.
Изложенное подтверждает мнение русского философа Бердяева, что причина кризиса в Философии - отсутствие в ней творчества. А как, Вы. относитесь к предлагаемому творчеству, с помощью которого можно понять сущность процессов Жизнь и среды её существования? А может, Вы, как следует и из диамата, полагаете, что Человек, как форма Жизни, будет существовать вечно?
Форум "Философиф" и "Юриспруденция".
