(Из книги Мигашкин Н. В. Управление информацией)
«Без знания собственной судьбы невозможно встать над судьбой»
(Конфуций)
1) Причины напряженности в межнациональных отношениях.
Причина наличия напряженности в межнациональных отношениях вызвана способом познания. По аналогии эти причины можно сравнить с причинами появления междисциплинарных проблем. Каждая научная дисциплина имеет свой субкультурный научный язык. Перенос понимания значений из одной в другую проблематичен даже в отдельной дисциплине, где имеется множество специализаций. Например, в психологии имеется множество специализаций: детская, возрастная, психология семейных отношений, управленческая психология и т. д.
Выделение национальных особенностей также начинается с фиксирования через опыт отличительных элементов в языке, культуре, бытовом поведении. Естественно, что с помощью созданных представлений в одной национальной культуре невозможно построить представления для другой. Даже в выполнении одних и тех действий народы мира проявляют удивительно прекрасное разнообразие. Для этого достаточно посмотреть танцы народов мира в исполнении артистов ансамбля Бориса Моисеева, чтобы увидеть и получить удовольствие от разнообразия танцевальных языков, при одном и том же сюжете.
Национальная культура – это групповые ценности, убеждения, традиции, нормы поведения, формирующие представления людей. Национальные представления это некая целостность, мера, норма. Поэтому национальную культуру определяют как коллективное программирование людей. При воспроизводстве ее люди испытывают удовольствие, потому что удовлетворяются глубинные человеческие потребности. В добровольном ее воспроизводстве проявляется власть культуры. Культура воспроизводит внутренние основы целостности человека, национальности, которые рассматриваются в системе управления, как самоорганизация и самоконтроль.
Логика практического разума проста. Если мы отказываем в праве существования национальной ментальности, то должны также отказаться от права человека быть индивидуальностью. Это конечно не Кантовский категорический императив, но смысл его такой же.
Если кто-то говорит, что есть некая мировая культура, а национальную необходимо рассматривать как атавизм, значить этот человек иным способом хочет установить приоритет своей национальной культуры, которая на данный момент времени имеет какие-то преимущества. Например, в своих теле шоу «Культурная революция», господин Швыдкой сознательно разрушает духовные основы России. Безнравственно по отношению к любой национальной культуре делать анализ по сходству и различию, оценивать через призму «плохое – хорошее», «высокое –низкое». Его «революция» как всякие другие также начинается с разрушения понимания целостности культуры. Потому она и носит ментальный характер.
Нормативный характер национальной культуры обеспечивает сосуществование между людьми различных национальностей. Национализм начинается с принижения или превышения значимости каких-то элементов своей национальности над другими. При этом нарушаются и нормы взаимоотношений. Способом формирования национализма чаще всего становится преувеличение значимости любого элемента своей или чужой культуры. В своей совокупности они образуют представления, формы группового поведения, которые в замаскированном виде развивают у людей обыкновенный комплекс неполноценности и связанные с ним реагирования.
Для развития комплекса не важно, что при этом утверждается, приоритет национальности или ущемление возможностей ее существования. В обоих случаях в межнациональных отношениях в замаскированном виде будут формироваться комплексы. В России они есть. Например, даже русские люди стесняются быть русскими, а что говорить о других национальностях.
Не только в отношении национальных вопросов, но и в управлении межгрупповыми взаимоотношениями нельзя использовать медицинский подход: обнаружил симптом – устрани его. В межгосударственных отношениях такой хирургический способ управления приводит к конфликтам, войнам, интервенции. В межнациональных отношениях провоцируется вспышка националистических настроений. Если правительство любой страны начинает использовать этот же способ искоренения национализма, то оно будет идти по пути фашисизации общественных отношений и провоцированию меж национальных конфликтов.
Правительство СССР в момент кризиса государства во главе с президентом Б. Н. Ельциным не протестовало против националистических настроений республик организовать свои государства. Благодаря этому, вопреки политическим и националистическим настроениям некоторых руководителей республик в общественном мнении граждан бывших республик националистические настроения не возникали.
Национализм - это замаскированный комплекс неполноценности. Как и в случае с человеком, даже нетактичное напоминание о нем, вызывает проявление агрессии. От комплексов на уровне индивидуальности и группы освобождаются с только помощью самоменеджмента, но не «медицинской хирургии». Человек или нация сами принимают решения об изменении своих представлений. Но путь к этому всегда не прост и долог. Даже для отдельного человека нужны годы для освобождения от комплексов.
Законы корреляции между структурами представлений позволяют человеку восхититься особенностями другой национальности в случае, когда он знает и понимает свою ментальность. Народы мира имеют право быть разными, сохраняя при этом общую сущность. Здесь также действует закон Гегеля «свое иное».
Религиозный фанатизм также исчезает при достижении глубинного понимания необходимости своей религии для своего народа. Тогда приходит понимание естественной необходимости существования других верований – основы стабильности и благополучия народов.
2). Национальные отношения в мировом рынке.
Выход России на мировой рынок также сопряжен с учетом национальных особенностей государств. Успешность переговоров иногда зависит от понимания национальных способов анализа обстоятельств сделки. Учет их обеспечивает ощущение прозрачности в целях, способах реализации и понимании результатов.
Законы способов обработки информации доказывают, что каждая национальная культура демонстрирует свой способ организации познания. Цель нашего анализа посмотреть «сверху» на эту проблему. Это возможно только в том случае, когда все приемлешь, а не выискиваешь «врагов», которые специально хотят досадить тебе. Не надо думать, что российские технологии приносят для всех благо. Мы разные и это нормально. Поговорке - «Что хорошо для немца, то худо для русского» - две сотни лет. Ее можно произнести и наоборот. Вместо этих национальностей можно вставить другие. Способ познания, в котором на основе опыта фиксируются сходства и различия безнравственен. Поэтому во многих странах считается правилом дурного тона анализировать национальные особенности. Тот же опыт показывает, что полученные результаты рождают еще большие проблемы.
Например, можно уделить много времени, потратить силы и средства на борьбу против роста влияния американских технологий обработки информации на свои национальные традиции. Как и в работе по устранению криминальных отношений в представлениях, мы также получим обратные результаты. Американские технологии приобретут еще большую мотивационную власть в представлениях.
Для бессознательного не имеет значения, с каких позиций идет закрепление отношений - с отрицательных или положительных. В любом случае все будут работать на увеличение значимости этих знаний в представлениях человека. Это тоже проявление парадоксального процесса - «свое иное»
Как и в природе, так в национальных способах познания нет ничего лишнего. Сами по себе американцы не являются для нас плохими или хорошими. Свобода в использовании управленческих действий проявляется только в условиях возможности выбора. Американские технологии это только один из огромного количества способов формирования и управления представлениями.
Если представить Ноосферу в виде некого живого образования, то можно увидеть, как каждая культура выполняет в нем конкретные функции. Анализ можно провести по приоритетности использования в своей культуре функций «организации (А) – планирования (В) – контроля (С)». (Этот анализ проводится на уровне взаимодействия стилей. Полное описание ментальностей осуществляется через прослеживание способов познания в процессе: особенности реагирования – особенности познания – особенности адаптации – способы сохранения внутреннего содержания – способ взаимодействия с внешним миром – способы сохранения меры. Но такой проект осуществить возможно только в рамках ООН.) Эти социокультурные особенности должны учитываться при организации международной политики и бизнес сотрудничества. В качестве примера мы возьмем чистые ментальности, которые оказали влияние на другие национальные культуры.
Культура США (АСВ) оказала влияние на другие страны созданием технологий, которые отличаются простотой, наглядностью и схематичностью. Они технологичны, охватывают четкий спектр знаний и опираются на усвоение простых эффективных действий. Их можно легко систематизировать по блокам, тестировать количественными методами. В Ноосфере эта культура специализируется по разработке тиражируемых технологий, обеспечивающих изменение форм предметов, устойчивых управленческих систем.
К этой же ментальности относится культура еврейской национальности. В России даже существует поговорка, что в группе людей разной национальности, лучше всех выполнит работу мастера еврей по национальности.
Национальные традиции Италии (АВС) придают этому организму мобильность, экспрессию. Итальянские художники, скульпторы, кутюрье создали целые направления в искусстве, живописи и архитектуре. Созданные ими произведения искусства во всех странах мира создают духовные основы в межнациональном сотрудничестве.
К этой же ментальности в России относятся представители чеченской национальности. Представители этой национальности достигали славы в различных воинских сражениях. Устойчивость представлений итальянских граждан определяется строгостью католической церкви и властью донов, отцов, стоящих во главе больших семей. Устойчивость представлений чеченцев также определяется влиянием мусульманской веры в национальной культуры и роли старейшин. Не случайно первые элементы стабилизации обстановки в Чеченской республики связаны с ее первым президентом А. Кадыровым, имеющим духовный статус муллы.
Палестинская национальность имеет смешанный характер в особенностях организации своей ментальности, но АВС там присутствует. Для достижения мира с Израилем обоим странам необходимо изучить опыт установления стабилизации в Чеченской республике.
Культура Великобритании (САВ) – помогает понять, каким образом можно сохранять и иерархически структурировать государственные институты, как находить взаимодействие в традициях, нормах морали права за тысячелетия. Для других стран она пример обнаружения форм нормативного взаимодействия далекого прошлого с настоящим и учит на рациональном уровне формировать представления, обеспечивающие устойчивость государств в будущем.
Национальная культура Индии, где практический разум преобладает над теоретическим, тысячелетия сохраняет кастовые различия в представлениях своих граждан. И они живут в мире, формируют новые представления, которые позволяют соорганизоваться в новых социокультурных условиях жизни без братоубийственных войн.
Культуры Японии, Германии (СВА) отвечают за оптимизацию функционирования «органов» Ноосферы и тщательное исполнение действий, процессов. Именно в Германии очень сильны партии зеленых и антиглобалистов.
Если в Японии традиции сохранения национальных особенностей носят тысячелетние традиции, то в Германии к этой необходимости пришли после второй мировой войны. Это пример заботы о воспроизводстве своей национальной культуры без порождения конфликта с другими национальностями.
Образный характер национальной культуры Франции (ВСА) – помогает другим формировать способность создавать целостные представления о себе и других. Французы славятся способностью отвлечься от повседневной конкретики, наглядной обыденности и войти в образное представление, отражающее некую внутреннюю сущность предметов и людей. Не случайно многие философские идеи, виды искусств, мода получили мировое признание через стилизацию культурой Франции.
Коммуникационные способности российской культуры (ВАС) позволяют создать представления о Ноосфере, как о живом целостном образовании, где все взаимосвязано. Как вы знаете, что и сама идея существования Ноосферы принадлежит русскому ученому В. И. Вернадскому. Идеи бескорыстного сотрудничества очень часто принадлежали русским политикам. Миллионы русских людей выехало из России в годы гражданской войны. Они не замыкались в каких национальных сообществах, они не организовывали отдельные поселения. Они, с легкостью усваивали национальные традиции тех стран, куда забросила их судьба.
Например, в Парагвае русский генерал Беляев Иван Тимофеевич стал хорошим военным и в Парагвайской армии. Заслужив пенсию, он увлекся этнографией. В селье нашел индейское племя. Стал лечить их от различных болезней, составил словарь основных понятий. Взял шестерых детей и учил парагвайской культуре. Впоследствии один из них стал вождем этого племени. В сельве индейцы поставили русскому генералу на треножнике его бюст. К нему и по сей день ходят индейцы, когда кто-то заболеет. Даже после смерти, русский генерал Беляев И. Т.продолжает лечить людей.
Почему же он не учил детей русских эмигрантов, почему не создал русскую школу, библиотеку? Он считал, что это неприлично! В чужом доме необходимо жить по его законам.
Если вспомнить историю, то Российская держава формировалась по желанию многочисленных народов – обрести спокойствие и развивать свои национальные традиции, которые уважаемы властью и народом. По этой же причине в настоящее время появились многочисленные претензии у бывших республик и стран, с которыми столетия жили в условиях согласия.
Как-то в своем выступлении наш юморист Михаил Задорнов предложил отдать Курильские острова Украине, тогда у Японии пропадут желания их получить. Он прав. Обычно просят у того, кто с пониманием относится к проблемам просящего.
3). Какая же она русская ментальность?
Гражданам России необходимо знать свои национальные социо - культурные потребности. Принцип познания «Начни с себя!» является необходимым и в познании национальных особенностей. Этот принцип обязателен для всех народов проживающих на территории РФ.
Ф. Тютчев писал: «Умом Россию не понять, ее аршином не измерить». Для некоторых это звучало в виде запрета на познание ментальности России, напрасная трата сил.
- Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать
