1. О субъективности и влиянии материалистической доктрины.
Если бы я сказал, что логика тех, кто исследует исторический процесс в целом и развитие человека в частности, зависит лишь от объективных данных, полученных тем или иным путем, то я погрешил бы против истины. К сожалению, есть некоторые общепризнанные на данный момент установки, связанные либо с неким «здравым смыслом» (привычное, понятное большинству людей данной исторической эпохи рассуждение), либо с соображениями политической конъюнктуры тех властьпридержащих, которые оплачивают работу историка.
Для того, что бы не быть голословным, приведу конкретные соображения. Когда историк работал, будучи на службе у того или иного монарха, то вполне естественно – полагал монарха и его династию – законными наследниками, санкционированными на то волею Всевышнего. Собственно, весь практический опыт доказывал важность династических линий и пагубность прихода к власти самозванцев. В эпоху рассвета материализма ссылка на волю Всевышнего уже не могла удовлетворить новых историков. Постепенно возникло непреложное правило – обосновывать любое явление исходя только из естественнонаучной методологии и опираясь исключительно на материальные причины. Можно, конечно, остановиться на привычной психологической зависимости от стандартной схемы династического метода и не пытаться найти какие-то более общие закономерности, движущие исторический процесс. Но новые историки претендовали на большее. Одним из таких мыслителей был Карл Маркс. Можно критиковать его подход сколько угодно, но он дал такой новый подход к развитию природы и общества, который претендовал на новое интегральное видение. И все-таки это был шаблон, который загонял мысль в новую область. Во-первых: исключительную важность приобрели чисто материальные причины – человеку надо есть, пить, иметь дом и содержать семью. Все остальное имеет подчиненное значение и является лишь надстройкой над этим материальным базисом. Во-вторых: передача знаний, навыков, языка, письменности и любых общих представлений от человека человеку может происходить только посредством материальных носителей. Если две группы людей разделить непреодолимым препятствием, то абсолютно никакой зависимости и преемственности между ними возникнуть не может. Если кто-то скажет мне, что подобный вывод сделан исключительно из наблюдения – я буду смеяться. Это – исключительно логика, основанная на вульгарно-материалистической концепции. Но это – сложная и обширная тема, требующая основательного анализа и проработки. К ней я постепенно подведу читателя.
Если посмотреть современную эзотерическую литературу, которая с определенного времени наводнила наши книжные рынки, то с точки зрения научной скрупулезности ни одно современное толкование исторического процесса не выдерживает никакой критики. То прилетели какие-то пришельцы и начали «научные» эксперименты с обезьянами, то какие-то белобородые Боги, называющие себя Атлантами, учили наши отсталые племена, прививая им зачатки цивилизованности. Нет, я не собираюсь смеяться над этими вымыслами. Предполагать не возбороняется ничего. Но при рассмотрении исторического и биологического прогресса, нужно очень внимательно оглядываться на исследования как исторической науки, так и биологии, геохимии и геофизики. А вот эти исследования подобными учителями как раз-то грубо попираются. А это – непростительно. И все же я не хочу на этом основании откидывать все, что в том или ином виде встречалось у мыслителей эзотерического плана. Нужно просто уважительно и внимательно относиться ко всему, что достигнуто современной наукой и стараться не противоречить данным, которые найдены и достаточно проверены современными исследователями.
И вновь я возвращусь к методологии. Эффективность получения новых данных для анализа дел давно минувших дней не может быть высокой, если тот, кто собирает эти данные, не имеет никаких внутренних концепций. Да что там дела давно минувших дней. Попробуйте оценить то, что сейчас происходит в мире, даже располагая самой полной информацией. Подавляющее большинство сразу запутывается и становится полностью зависимым от разных умелых толкователей. Так было всегда. Независимо может судить лишь человек, у которого в течение долгой и кропотливой работы сформировалась своя цельная концепция. Со временем он может эту концепцию уточнять и корректировать. Но это будет лучше, чем вообще ничего не иметь за душой и быть зависимым от того или иного толкователя.
Если брать по большому счету, то основа той или иной идеологии зависит от фундаментального мировоззрения личности. Человеку в идеале было бы полезно задуматься над вопросами чисто философского плана – зачем он живет, кем этот Мир придуман и вообще – какова цель существования в этом мире? Без этого все его исследования более или менее фундаментального плана превратятся в слепое собирательство фактов. Я не хочу сказать, что такое собирательство никому не нужно. К примеру: в биологии Карл Линней собрал огромный материл о растительном и животном мире, основываясь на чисто внешних признаках, за которые можно было хоть как-то зацепиться. Но потом такое собирательство становилось все труднее и труднее, ибо материала было много и в нем легко было запутаться. Для этого и создавались концепции. С одной стороны они облегчали путь планомерного накопления новых фактов, с другой – давали богатую пищу для развития всевозможных биологических направлений.
Но, вновь таки, если кто думает, что появление той или иной концепции – явление сугубо временное и по мере появления фактов, противоречащих данной концепции, от нее легко освободиться – он глубоко ошибается. Как правило даже самые неудачные концепции упорно цепляются за право на существование. Вспомните борьбу между сторонниками геоцентрической и гелиоцентрической систем (система Птолемея и система Коперника). А ведь астрономические методы в то время были уже достаточно продвинуты. А как упиралась Лондонская Королевская Академия, отрицая существование метеоритов! Лишь когда подобный объект упал на территорию самой Академии – задумались. И это, заметьте, в естественнонаучной области – объективной по определению. Что уже говорить об исследовании исторического процесса – весьма субъективного по своей сути!
И так, вновь возвратимся к исследованию исторического процесса. Я совершенно не случайно выделил концепцию К. Маркса. Если брать чисто религиозную философию, то практически серьезной концепции исторического процесса на этой сказочной идеологической подоплеке не создашь. Это было раньше, это осталось и сейчас. Все поголовно ударились в показную религиозность, но новой идеологии для истории как науки никто благодаря этому не получил. Наоборот, именно отсутствие такой объективной идеологии создало идеологический вакуум, которым очень умело пользуются современные проходимцы, мнящие себя вершителями судеб целых народов. Я не хочу сказать, что лишь Карл Маркс пытался найти общую методологию для оценки исторического процесса. Существовали и другие концепции, делающие ставку на значение конкретных личностей, на расу, на определенную аналогию с биологическим прогрессом. Но столь объемной концепции, затрагивающей общие закономерности развития природы и общества, в истории, пожалуй, еще не было. Именно поэтому присмотримся к ней повнимательней. Для этого заглянем в энциклопедию Брокгауза и Ефрона:
«Материалистическое пoниманиe истории (materialistische Geschichtsauffassung), служащее фундаментом научной системы и практических идеалов Маркса, он сам формулировал в следующих положениях: "в общественном производстве, служащем поддержанию жизни, люди вступают в определенные, необходимые, не зависящие от их воли отношения, которые соответствуют определенной ступени развития материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений образует экономическую структуру общества, реальный базис, над которым возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные общественные формы сознания. Способом производства материальной жизни обусловливается социальный, политический и духовный процесс жизни. Не сознание людей определяет их бытие, а наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в столкновение с существующими производственными отношениями, в рамках которых они до тех пор существовали - или, что есть лишь юридическое выражение того же явления, с отношениями собственности. Тогда наступает эпоха социального переворота" (предисловие к "Zur Kritik"). "Производственные отношения" (Productionsverhaltnisse), таким образом, у М. понятие coциально-юридическое; но эволюцию производственных отношений он ставит в зависимость от развития производительных сил, от той меры власти человека над природой, которая выражается в технике. "Никакая общественная формация не погибает, не развив всех производительных сил, для которых она дает достаточный простор; новые производственные отношения никогда не возникают прежде, чем в недрах старого общества не будут подготовлены материальные условия их существования" (там же). Во всяком историческом обществе данные производственные отношения выражаются в его классовом расчленении; история всех доныне существовавших обществ есть история борьбы классов". Всякая политическая борьба есть, в своей основе, борьба классовая - и, наоборот, всякая классовая борьба есть борьба политическая. Каждой общественной формации соответствуют свои особые экономические категории. Последние (ценность, капитал, заработная плата, рента) носят, поэтому, исторический характер. В виде этих экономических категорий, в сознании участвующих в производстве лиц отражаются их собственные производственные отношения…»
Концепция К. Маркса достаточно развитая и сложная и ее можно обсуждать очень долго. Но те основные, фундаментальные, тезисы, которые лежат в основе концепции, отнюдь не так очевидны, как это хотелось бы некоторым. Независимо от того какую веру вы исповедуйте в настоящее время (в эпоху господства материалистической доктрины) упор на простые материальные причины – основа основ всех современных научных концепций. А если бы учение К. Маркса рассказали человеку лет триста назад, воспитанному на сугубо идеалистической философии, то он не просто не согласился бы с основными посылками этой концепции, но и глубоко возмутился бы этим нелепым допущениям. Получается, что главной движущей силой любого прогресса является потребность есть, пить и удовлетворять свои простые материальные потребности. Неужто Творец Вселенной сотворил столь примитивный стимул для развития прогресса человеческой цивилизации? Конечно, можно все свернуть на сатану и объявить подобный суррогатный стимул его кознями. Но почему же он столь силен и где же могущество Создателя? Проще предположить то, что мы ошиблись в методологии, чем то, что что-то не так в Мире из-за просчета Творца. И лишь отбросив Творца вообще и приняв сугубо материалистическую доктрину идеи К. Маркса легко получают свой законный статус. Нужно сказать, что именно реальное господство материалистической доктрины, запрещающей вмешательство божественных сил в повседневную жизнь и ищущей основание любого процесса (от физического до социального) лишь в доступных наблюдению причинах, определяет ныне всю основную методологию исследований, имеющих статус официальной науки. В практической жизни это выливается в господство потребительской философии, основанной на разного рода пиартехнологиях и оголтелой рекламы, идущей сплошным потоком на массового обывателя. Это – две стороны одного и того же ментального процесса. Одна сторона предназначена для массового обывателя, другая – для интеллектуала исследователя. Но суть одна – опираться лишь на то, что видишь, слышишь и можешь «пощупать».
2. О допустимости альтернативных толкований в рамках «здравого смысла».
А вот теперь поговорим об альтернативном взгляде на суть происходящих в мире процессов.Нет, я отнюдь не собираюсь игнорировать или отрицать значение очевидных внешних материальных фактов. Без этих вещей говорить о какой бы то ни было науке вообще не приходится и отрицая значение того, что можно увидеть, услышать и как-то определенно соизмерить с другими такими же данными, мы впадаем в абсолютный субъективизм, где мнений будет столько, сколько субъектов, занимающихся тем или иным вопросом. Но я настаиваю на том, что сами материальные факты могут служить лишь некими «опорными точками», на которые следует опираться в построении цельной картины исследуемых явлений. Сама же ментальная конструкция отнюдь не строится на фактах и не исходит из последних. Тот же математик, вводя базовые понятия, старается дать им наглядную и понятную интерпретацию. Для теории чисел, оперирующих простыми целыми числами, можно дать наглядные интерпретации чисел в виде отдельных предметов (яблок, камешков, палочек и т. д.). Можно объяснить на примерах суть сложения и вычитания. Но в современной теории чисел абстрактные методы рассуждений и методы логического вывода настолько оторваны от наглядных представлений, что лишь конечный результат, совпадающий с наглядно проверяемыми фактами, может оправдать эти сугубо абстрактные методы. То же мы можем сказать о современной физике. Сейчас довольно модной является теория т.н. «суперструн», с помощью которой неплохо объясняются многие моменты, связанные с начальными стадиями эволюции Метагалактики, теорией элементарных частиц и процессов образования и эволюции звезд и галактик. Это вполне строгая и весьма математизированная теория. Но если присмотреться к этим самым «струнам», то они слишком уж экзотичны. Толщина такой струны намного меньше диаметра ядра водорода. Зато вес ее достигает многие миллионы тонн на один сантиметр длины. Если такая струна пересечет тело человека примерно посередине, то гравитация заставит ноги приближаться к голове со скоростью несколько тысяч километров в секунду! Слава богу, что по той же теории ближайшая ретроструна находится от нас за миллионы световых лет. Экзотика экзотикой, но если подобные допущения позволяют неплохо объяснять наблюдающиеся факты, то они вполне законны.
Когда мы утверждаем, что для того, что бы передать и принять какое-либо сообщение абсолютно необходимо иметь физические носители, посредством которых данное сообщение передается, мы исходим из стандартного материалистического шаблона последних столетий. Многие объективные исследователи пробовали изучить феномен дистанционной передачи информации, используя группы отобранных людей и используя определенные методики (к примеру – карты Зингера). Но, во-первых: сама постановка эксперимента была основана на априорных принципах, которые исходят из стандартной материалистической схемы. А ведь метод мышления людей древности, где подобные вещи могли практиковаться весьма широко, совершенно не совпадает с современным. Тут важна суть передаваемой информации. Когда вы пытаетесь передавать содержимое знаков, нарисованных на бумаге, вы изначально исходите из концепции передачи информации подобно телеграфу или факсу. Знаковая система и набор базовых понятий древних мог весьма отличаться от современных. А утверждение, что содержание дистанционно передаваемой информации не влияет на факт передачи исходит из того же «телеграфного» представления. Во-вторых: если уже в эксперименте участвуют люди, то все они на невербальном уровне друг от друга зависимы. И если на двух людей с повышенными сенсорными способностями смотрит целая группа скептиков, которая только и ждет подвоха, то не отразиться на эксперименте это никак не может. Но даже при этих весьма неблагоприятных условиях отдельные эксперименты давали вполне однозначные свидетельства о реальной дистанционной передачи информации (порой – за многие тысячи километров). Поэтому я имею право выдвинуть свое первое базовое утверждение:
- какова бы ни была природа и физические принципы – дистанционная передача информации от человека к человеку (вне зависимости от расстояния) существует объективно.
То, что современные люди (включая в этот термин и людей, живших несколько тысячелетий назад) практически не обладают способностями дистанционного общения без физических посредников не означает, что такими способностями не обладали люди, существовавшие до появления первых крупных государств (более 6 тысячелетий назад). Я утверждаю это, исходя из существования отдельных магических школ индейцев современной Мексики, описанных Карлосом Кастанедой в своих полевых исследований. Это, конечно, лишь жалкие отголоски и крупицы тех знаний и умений, которыми владели древние мастера. Приведу небольшой фрагмент из его книги «Тенсегрити: Магические пассы магов древней Мексики»:
…"древние времена" для дона Хуана (шамана-учителя Карлоса Кастанеды) означали период от 7000 до 10000 лет тому назад; это данные, которые кажутся чем-то неуместным с точки зрения классификационных схем современных ученых. Когда я стал спорить с доном Хуаном и говорить ему о несоответствии между его утверждением и тем, что я считал более реалистичной точкой зрения, то он остался непоколебим в своем убеждении. Он верил в непреложность того факта, что люди, жившие в Новом Мире 7000-10000 лет тому назад так глубоко интересовались сутью вселенной и восприятия, что современный человек никогда даже и не приближался к такому пониманию.
…Дело в том, что объем восприятия и возможности этих магов был в астрономическое число раз более обширным чем объем восприятия любого обычного мага, не говоря уже об обычном человеке…»
Удивляет отношение к этим исследованиям академических работников. Принцип у них один: если мне что-то непонятно и противоречит тем доктринам, которые для меня и моей школы являются базовыми, то это либо выдумка, либо откровенное вранье. Это, безусловно, относится не только к историкам и антропологам (этнографам). В палеонтологии, к примеру, должны знать факты, замеченные астрономами и геологами. Примерно раз в 30 млн. лет наша Солнечная система пересекает плоскость эклиптики галактического диска. При этом нарушается стабильность облака Оорта (кометного хранилища на околицах Солнечной системы) и на Землю обрушивается большое количество космических тел. Резко возрастает вулканическая активность, растет радиоактивный фон и гибнет 98% всей живности на Земле. Обычно богатые в палеонтологическом смысле слои превращаются в этот период в тонкие черные сланцы, весьма бедные органикой. Получается, что за период полумиллиарда лет таких событий было много. А биология Земли при этом не только не погибла, но и методично и последовательно развивается. Задумайтесь: 98% погибает, а за несколько миллионов лет все восстанавливается и продолжает прогрессировать. Как же такое возможно, если исходить из доктрины, что биологическая информация зиждется лишь на хрупких материальных носителях, подверженных всяким мутациям и разрушениям? И вот представьте: поскольку объяснить нельзя – можно просто проигнорировать и не замечать сего факта. Именно такая психология царит в наших академических кругах. Что уже говорить про историю и человекознание? Тут субъективизм царит во всей его полноте.
Чуть отвлекусь и объясню свое субъективное желание сблизить понятия человекознания и истории. Здесь нет никакой загадки. Я просто вполне согласен с заявлением одного из специалистов в области антропологии (в нашем, более привычном, понимании – этнографии) Клемента Мейгануи , который говорил: «Я … считаю антропологию фундаментальной дисциплиной. Все остальные дисциплины должны ответвляться от антропологии. Вся область истории, например, должна называться "исторической антропологией", а область философии - "философской антропологией". Человек должен быть мерой всего. Поэтому антропология, наука о человеке, должна быть ядром любой другой дисциплины…».
Утверждение о развитой способности древних людей (более 6 тысячелетий назад) к дистанционному общению (и не только это) отнюдь не означает, что обычные люди наших дней не обладают такой способностью. Все люди в определенной степени обладают и используют дистанционную передачу и прием информации. Почему удивительные достижения компьютерной техники не позволяют эффективно распознавать живую речь? Отнюдь не потому, что техника еще не достигла нужного уровня. Уже сейчас можно организовать поразительное быстродействие в переработке информации и обеспечить необходимые технические параметры звуковоспринимающей аппаратуры. Но разделить довольно слитную и, порой, весьма невнятную речь чисто машинным путем маловероятно. А человек слышит тем лучше, чем более знает того, кто говорит. Знает его характер, манеры и другие психологические особенности. Присмотритесь к разговору глухонемых. Они передают друг другу массу информации с множеством оттенков, едва заметно делая какие-то движения. Конечно, и звуковой, и видеоканал важны сами по себе. Но это лишь малая часть от передаваемой информации. Здесь, скорее, можно более говорить о синхронизации и обратной связи в процессе передачи и приема информации. Еще один наглядный пример – чтение по губам. Встаньте перед зеркалом и понаблюдайте за движением своих губ во время обычного и малоэмоционального разговора (с невыраженной артикуляцией). Наверняка заметите, что разности в произнесении многих не совсем сходных звуков не будет никакой. Тем не менее если человек умеет читать по губам, то он будет ощущать именно нужные слова. Уж кто-кто, а такой человек имеет куда большие телепатические способности, чем обычные люди.
3. Новые течения в современной научной мысли и мои предпочтения.
А теперь я несколько обобщу начатую тему. Кто всерьез интересовался вопросами эзотерики не могли не обратить внимание на тот факт, что время и пространство в измененных состояниях сознания соотносятся с реальным пространством и временем отнюдь не столь линейно, как это можно было бы получить путем просто дистанционной передачи информации с помощью не известных на сегодня физических носителей. Прошлое, настоящее и будущее порой причудливо сплетены, масштабы и пропорции порой весьма неадекватны физической реальности. И вместе с тем – это отнюдь не бессмысленное смешение разрозненных данных. Психоаналитики первыми обратили на это внимание и постарались исследовать этот процесс по-своему. Поскольку их концепция лежит исключительно в материалистической плоскости, то на помощь приходят сексуальные инстинкты, импринтинг, дородовой и послеродовой опыт и т. д. Причем их видение позволяет им вмешиваться (с претензией на научность) и в объяснение исторических процессов, и в область искусства. Кругом они суют свои сексуальные инстинкты и матрицы семейных и родовых взаимоотношений. Я понимаю, что затронул очень сложную и объемную тему, детальное обсуждение которой вылилось бы не в один том. Но предпочитаю поступить иначе. Я просто весьма кратко назову современные подходы к изучению природы и человека и предложу свой, альтернативный.
Модным на сегодняшний день является попытка интегрального подхода к действительности с позиции нелинейной математики сложных систем. Попытаюсь вкратце сформулировать свое понимание существа вопроса. Как правильно было подмечено – относительно строгое описание динамических процессов линейными системами дифференциальных уравнений (а это – основа классической физики и связанной с ней физической картиной мира) на самом деле оказалось в большинстве случаев лишь грубым приближением к реальности. Реальные процессы описываются так называемыми нелинейными уравнениями. А здесь возникает много новых принципиальных моментов. В частности – появление негэнтропийных процессов в открытых системах (коими являются и биологические системы), существование «катастроф» – скачкообразного изменения течения процесса без видимой внешней причины, значительное расширение самого понятия «хаос». Отсюда следует весьма важный вывод – возможны случаи такого изменения процессов, когда возникают условия для спонтанного появления новой упорядоченности. Может оно и не спонтанно, но далеко от той предопределенности, которая была заложена в классической механике Лапласом. А ведь именно классическая механика заложила базу учения о так называемой «тепловой смерти Вселенной» (речь идет о втором законе термодинамики).
Но ведь все это – рассуждения общего порядка. Вы никогда не сумеете рассчитать (даже с использованием супер ЭВМ) более или менее значительный отрезок времени жизнедеятельности биологической системы. Разве что, подобрав упрощенную модель и отрегулировав соответствующим образом коэффициенты. Но это будет не доказательство, а упрощенная декларация возможностей. В этом ведь и суть концепции нелинейности – вам дают в руки гибкое средство и если манипулировать им достаточно проворно, можно произвести видимость хорошего научного результата.
Наиболее сильной из материалистических концепций настоящего времени (в традиционном понимании слова «материалистический») является (на мой взгляд) концепция А. М. Хазена (г. Москва). В ней делается акцент не на самой нелинейности, а на существовании экстремумов, то бишь – устойчивых состояниях в динамике сложных систем. Наличие таких устойчивых состояний – главный ключ устойчивости любой сложной системы, включая даже атомную систему. Вот где, кстати, кроется ответ на вопрос о том: почему электрон не падает на ядро? Он бы упал – будь система линейной и не имей она устойчивых (резонансных) состояний в определенных состояниях взаимодействия. Хазен эту концепцию обобщает до предела. В любой системе взаимодействующих объектов существуют – причем не как исключение, а как правило – устойчивые состояния, превращающие взаимодействие в стабильную, динамически устойчивую систему. Данная устойчивая система является своего рода «кирпичиком», из которой строятся системы более высокого иерархического порядка. Но здесь есть одно «но». Если начинать с атома и заканчивать биоценозом, то можно насчитать сотни уровней иерархии, не говоря уже о неподдающемуся измерению количеству возможных состояний внутри каждой иерархии. А получается так, что причина для изменения появляется на каком-то высоком уровне и это ведет к закономерной и взаимосогласованной перестройке на многих нижележащих уровнях. Проще говоря – стимул на верхнем уровне является неким магическим фактором, направляющим сложнейшую организацию в перестройке суперсистемы. Может я несколько гиперболизирую, но задумайтесь. Внешний фактор может лежать далеко от отдельных звеньев системы не только в пространстве, но и во времени. Получается, что «завтра» неким непостижимым образом воздействует на «сегодня». Конечно, если послушать и почитать то, о чем говорят любители эзотерики, то можно услышать и более парадоксальные утверждения. Но в данном случае ведь речь идет о сугубо научном материалистическом подходе, где такие вещи, как говорят, не проходят.
Речь идет не просто о новом подходе при рассмотрении физической картины мира. Новый подход столь универсален, что может вполне претендовать на философию (а если более точно – натурфилософию нового времени). Можно начинать с атомного ядра и заканчивать биоценозами и общественной жизнью. Сюда, даже вполне вписывается учение К. Маркса. Производственные отношения, при таком подходе, превращаются в этот самый «магический фактор», который заставляет перестраиваться весь общественный организм в целом и индивидуальные организмы в частности. И все же – это лишь одна из возможных точек зрения, которая ни в коей мере не базируется на каких-либо доказательствах.
Повторяюсь еще раз. Даже самая современная ЭВМ в принципе не позволит вам вычислить и промоделировать (в полном объеме) даже самую простейшую амебу с ее весьма гибким и умело управляемым цитоскелетом, не говоря уже о более значительной живой системе. Поэтому подобная попытка интегрального видения в итоге превращается в субъективную болтовню с претензией на научность. Можно верить в этот новый подход, можно не верить. Это – дело личного выбора. Лично я в него не верю. У меня, безусловно, есть свой, вполне конкретный и определенный, подход. Отдельные аспекты такого подхода, связанные с рассматриваемой темой, я постараюсь изложить в своем повествовании.
4. Основные (базовые) рассуждения моей доктрины.
Даю свое следующее базовое утверждение:
- Жизнь природы и общества покоится на сложном многоуровневом, многомерном фундаменте, где физический мир с его метрикой пространства и времени является не единственным. Прошлое и настоящее, живые и мертвые составляют в нем единый конгломерат, компоненты которого взаимосвязаны.
Я понимаю, что подобное определение слишком расплывчато и не может само по себе дать какую-либо конкретную методологию. Но отталкиваясь от этого определения, я как бы получаю законное право делать свои дальнейшие, куда более конкретные, определения и обобщения.
Если говорить о неком физико-математическом фундаменте, то есть у меня определенные наработки и в этой области. Но мы бы ушли весьма далеко от рассматриваемой темы и запутали бы ее для многих заинтересованных читателей. Постараюсь все же дать относительно простое и более или менее адекватное описание своей фундаментальной концепции.
Говорить о бесконечности Вселенной в пространстве и времени модно уже не одно столетие. Но современные ученые предполагают, что между отдельными циклами в бесконечных процессах, через которые проходит Вселенная, нет абсолютно никакой преемственности. Точнее, преемственность есть, но она заключается лишь в калейдоскопической смене неких фундаментальных постоянных, определяющих основные физические законы. Это – типичный стереотип, основанный на вульгарно-материалистической доктрине, о которой я уже упоминал. Я глубоко убежден в том, что сама материя (нечто – весьма объективное и независимое от нашего сознания) гораздо сложнее и многограннее того, что мы можем о ней думать и так или иначе выражать с помощью наших законов. Физическая реальность, которую мы можем воспринимать (прямо или косвенно) – «верхушка айсберга». Есть некая более фундаментальная материя, наглядную интерпретацию которой дать практически невозможно. Физическая материя, с ее метрикой пространства и времени – одна из конструкций в этой более фундаментальной системе. Вполне возможно, что и эта более первичная материя – одно из звеньев в бесконечной цепи взаимосвязанных компонентов Мира в его истинном значении. Это, безусловно, рассуждения общего порядка, которые можно косвенно развивать до бесконечности, но так конкретно ничего и не сказать. Для меня, в данном случае, важно другое. Обычное религиозное сознание в подобной цепи рассуждений очень быстро упирается в некую абсолютную субстанцию, которую они называют Богом. Причем, если раньше под словом Бог подразумевался лишь определенный класс сущностей, наделенных осознанием, то при господстве монотеизма данный термин превратился в некую абсолютную и неделимую субстанцию. Всякие рассуждения о ее качествах в итоге стали считать ересью. Дескать – нечего соваться нашим конечным умом в то, что ему неподвластно. Есть избранники, которых Бог призвал быть глашатаями его локальной истины – их и слушайте. Разумеется то, что они говорят, является не истиной в первой инстанции, а лишь адаптированным изложением неких норм для людей данной эпохи. Но ведь религий достаточно много и явным превосходством, очевидным для всех, не обладает ни одна из них. Я уже не говорю о многочисленных ответвлениях внутри самих религий. Это, кстати, послужило одним из основных стимулов для развития научного мировоззрения. Хотелось какой-то объективности, а не просто принимать на веру высказывания кого-то.
Мне очень понравились высказывания Фрейда на данную тему. Суть высказывания такова. Когда астроном говорит вам о том, что Земля имеет форму шара, то вы отнюдь не должны верить в истинность данных утверждений. Вы в праве потребовать от него доказательств. И если тот считает себя объективным исследователем и претендует на истинность своих высказываний, то обязан дать вам необходимую методологию для проверки своего утверждения. Захотите вы воспользоваться его методологией или нет – ваше личное дело, но если он откажется дать такую методологию – вы совершенно справедливо можете обвинить его в том, что он лжец. Когда же речь заходит о религиозных истинах, высказанных людьми (а никто иной их для основной массы людей и не высказывает) – любое требование обосновать и доказать то или иное утверждение сразу воспринимается в штыки. Тому, кто осмелился сомневаться, говорят о том, что он оскорбляет своими сомнениями самого Создателя Вселенной и грозят вечными муками и проклятиями. При этом ранее даже не ожидали божьего наказания, а сами подвергали сомневающегося страшным мукам и прилюдно уничтожали.
Вопрос о первичности сознания и материи – шаблон последних столетий. Именно шаблон, а не попытка поиска истины в научном понимании последней. Под материей традиционное, массовое, сознание пытается понимать нечто твердое, жидкое, газообразное и т. д. Имеется в виду некая субстанция, которую можно «пощупать», то есть – зарегистрировать любым доступным инструментарием, который в итоге выводит на чувственные ощущения. А ведь все может быть далеко не так просто. Вот наглядный пример. На хорошем компьютере хороший программист может смоделировать твердые шарики, которые обладают массой конкретных свойств. Они движутся по вполне объективным законам, соударяются и отскакивают друг от друга, в общем – взаимодействуют по весьма детерминированным правилам. Можно сказать, что шариков как таковых нет, что это – всего лишь иллюзия. Но ведь эта иллюзия – нечто вполне детерминированное и обладающее определенной независимостью от рядового пользователя компьютером. Материя это или нет? Ведь мы то шарики видим, можем ими управлять (до определенной степени), следовательно, они находятся в поле нашего чувственного восприятия.
Впрочем, если мы понимаем, что есть более первичная реальность – компьютер, его электронная начинка и комплекс программ, то мы с материей сопоставим эту более первичную реальность. А если допустить такой вариант, что мы не знаем о таком факте? Если у нас есть только ограниченное поле зрения и в нем – экран с шариками? Тогда, наверное, мы можем назвать шарики и экран объективным нечто, обладающим определенными свойствами. Можно предположить, что есть некий Дух, «независимое от материи Сознание», которое этими шариками управляет и задает их свойства. Но ведь можно предположить, что есть более первичная материя, из которой создается эффект шариков с их набором свойств. И это – именно материя, а не какой-то абстрактный Дух. Ведь данная материя сама обладает вполне определенными детерминированными свойствами и сама по себе сознанием не обладает.
Если эти «шарики» сопоставить с традиционным веществом, составляющим привычную нам материю, из которой состоят звезды, планеты и галактики, то компьютер – та более первичная материя, на основе которой и создаются «шарики». Мало того – сам феномен сознания может быть производным этой самой первичной материи. Может быть самих этих первичных материй может быть большое количество и та из них, на которой покоится сознание, не связана непосредственно с той первичной материей, на базе которой строится наше пространство и его наполнение.
Впрочем, можно абстрактно сказать, что сознание – некий феномен, вызванный свойствами какой-то определенной материи и этапом ее эволюционного развития. Суть же понятия материи в том, что это нечто не зависит от того, что мы о нем думаем. Мы можем думать что угодно и заблуждаться сколько угодно, а свойства этой конкретной материи от этого не поменяются. Поменяется лишь содержимое наших мыслей об этом.
Базовым моим допущением является то, что та материя, которая составляет основу вещества звезд, планет и всего наполнения Метагалактики, является моделью внутри более первичной материи – некий аналог моих «компьютерных шариков».
А теперь предлагаю задуматься над привычной последовательностью рассуждений современных мыслителей. Раз наш разум – конечный продукт эволюции материи (в традиционном понимании последней), значит то, что мы достигли в изучении этой материи в ее микро и макро форме – высший уровень проявления разумности. Отсюда простое следствие: значит тот разум, который создал Вселенную (Бог-вседержитель) по отношению к нам – неизмеримо разумнее. А раз мы имеем неоспоримое свидетельство эволюционного процесса природы и общества, включающего и тупиковые ветви, то абсолютно непонятны действия такого супер-разума. Либо он просто балуется, либо пассивно ждет того момента, когда костная материя сама дорастет до его уровня. Что-то не так – разрушу и начну снова. Как-то все нелогично получается. Проще заключить, что это сверх-разумное начало – простое заблуждение несовершенного разума древних людей, которое эволюционно перекочевало к нам и является рудиметарным.
Данное противоречие легко снимается, если эволюцию материи понимать примерно так, как понимают эволюцию техносферы Земли. Если взять механические новшества прошлых столетий, то многим они покажутся примитивными и даже смешными. И если бы поместили в наше время человека, жившего два-три столетия назад (обычного – среднего человека), то он почувствовал бы себя безнадежно отставшим дураком. Современные ученые и инженеры представились бы ему чуть ли не богами. А ведь это совершенно не так. Его способности абсолютно не ниже любого среднего человека современности. Конечный разум, имея неограниченное время для творчества и действуя коллективно, может добиться всего, чего угодно. Именно так он и работает миллионы лет. Да, ему свойственны ошибки и заблуждения, он ограничен в своих возможностях. Но если есть время и есть цель, то все проблемы со временем решаются. Боги имеют над человеком (в его физической форме) лишь одно преимущество – они не ограничены физическими узами и имеют больше времени. В остальном им свойственны и ошибки, и заблуждения обычных людей. Я не буду пытаться прорабатывать свойства тех миров, в которых они живут и свойства более первичной материи, на которой покоится этот и другие миры. Подобные попытки для отдельного индивидуума чаще всего – просто спекуляция на тему. Но в том, что суть разумной доктрины именно такова – я верю безоговорочно.
5. Мысли о происхождении человека как биологического объекта.
Рассматривая столь глобальную тему нельзя не прикоснуться к проблеме происхождения человека как биологического вида. Сказать о том, что ученые антропологи, изучая ископаемые остатки отдельных представителей человеческого рода могут на компетентном уровне сообщить что-то фундаментальное о причинах и механизмах появления человека как нового вида – абсолютно наивное заблуждение. Это примерно то же, что ждать от ребенка начала 19-го века, что он разобрался бы с останками разбитого современного компьютера. Конечно, наличие ископаемого материала само по себе необычайно важно. Причем – чем больше – тем лучше. Но подобные вещи скорее позволяют отсеять явно неудачные и необоснованные представления. К примеру: представление о том, что мир создан Богом 6 тысяч лет назад (как некогда считали). А вот представление о том, что в процессе происхождения человека наблюдаются эволюционные составляющие – пока запретов не вызывает. Но попытка реконструировать этот процесс в биологическом аспекте похожа на попытку реконструировать процесс превращения парового автомобиля в современный воздушный лайнер по отдельным обломкам разбившихся когда-то экземпляров. То есть – можно, безусловно, наблюдать преемственность технических решений в любой самодвижущейся машине, но если не знаешь ничего о наличии больших творческих коллективов ученых, конструкторов и механиков, работающих над созданием и модификацией подобных конструкций – попытка «генезиса» примитивной машины в более сложную – чистая утопия. И в последнем случае даже просто признание того, что машина рождает не саму себя, а над ней кто-то трудится – уже шаг вперед.
Биосфера Земли долго, упорно и методично развивалась и эволюционировала. На определенном этапе появилась возможность и созрело решение начать экспансию разумного начала в совершенно новую для него среду. Поскольку сущностей разного качества во Вселенной (в ее самом широком смысле) достаточно много – первыми были выбраны хоть и разумные, но достаточно ограниченные существа. А вот когда в результате активной творческой работы некоторого разумного начала появился наиболее удачный вариант, который имеет название по месту находки ископаемых останков – кроманьонец, представители вполне разумной составляющей Вселенной начали осторожную экспансию в Биосферу Земли (а вполне возможно – и во многих других местах в Метагалактике).
Сказать, что в масштабе Метагалактики несколько десятков тысяч лет – достаточный срок для развития и совершенствования разума – абсолютное заблуждение (если исходить из моей идеологии). Поэтому мнение о том, что люди 40 тысяч лет назад были абсолютными дикарями и лишь постепенно развили в себе абстрактные способности, приведшие к эволюционному скачку примерно 6 тысячелетий назад, легко подвергается сомнению именно благодаря находкам палеонтологов. Вот что пишет, например, оригинальный мыслитель современности Ф. Капра в своей книге «Паутина жизни»:
«…До недавнего времени археологи полагали, что кроманьонцы совершенствовали свое пещерное искусство постепенно, от грубых и неуклюжих рисунков до блестящих росписей в Ласко, выполненных около 16 000 лет назад. Однако сенсационная находка, обнаруженная в пещере Шове в декабре 1994 года, заставила ученых радикально пересмотреть свои идеи. Эта огромная пещера в провинции Ардеш на юге Франции представляет собой лабиринт подземных помещений, на стенах которых размещено более 300 великолепно выполненных росписей. Стиль напоминает рисунки в Ласко, однако тщательное радиоуглеродное датирование показало, что росписям в Шове не меньше 30 000 лет. Рисунки, выполненные охрой, углем различных оттенков и красным железняком, представляют символические и мифологические образы львов, мамонтов и других опасных животных; многие из них запечатлены в стремительном беге или прыжке на всю ширину каменных плит пещеры. Специалисты по искусству каменного века были поражены утонченной техникой (тени, динамика фигур, точные углы и др.), которой пользовались пещерные художники для передачи движения и перспективы. Помимо росписей, в пещере находилось множество каменных орудий и ритуальных объектов, в том числе напоминающая алтарь каменная плита, увенчанная черепом медведя. Возможно, самой интригующей находкой оказалось угольное изображение шаманического существа — наполовину человека, наполовину бизона — в самой дальней и темной части пещеры.
Неожиданно древняя дата этих великолепных росписей означает, что высокое искусство было неотъемлемой частью эволюции современного человечества с самых первых его шагов…»
Я хочу акцентировать внимание вот на чем. Если исходить из концепции существования сверх-разумного начала, популярной в религиозно настроенных кругах, то такому сверхразуму ничего не стоит, к примеру, взять и усовершенствовать человеческую форму по своему желанию. Но если брать в более широком плане – почему же столь долго шла отработка новых форм в биологии растений и животных? Даже для небольшого совершенствования внутри отдельного вида требуется несколько миллионов лет. На этом фоне преобразование обезьяны в человека (на чисто физиологическом уровне) – очень большой скачек, хотя это и требовало несколько миллионов лет. А ведь замете – если брать весь комплекс основных биологических структур и механизмов живой системы, включая и генетический материал, то отличие организма человека и обезьяны – не более одного процента. Так что никакой особой сверхразумности мы не наблюдаем. То есть – достаточно разума, сравнимого по мощности человеческому. А уж сам разум – это феномен Вселенского масштаба в самом широком смысле последнего (более, чем Метагалактика). И уж тут ждать какого-то радикального совершенствования в течение смехотворных нескольких десятков тысяч лет абсолютно нечего.
Как видите, мне вовсе не понадобилось вникать в подробности анализа исторических и биологических процессов для того, что бы сформулировать весьма существенные моменты, которые дадут пищу к размышлению над эволюцией самого человека и сообществ людей в историческом плане. Достаточно пока договориться о том, что любое рассмотрение исторического процесса и процесса развития человека не должно противоречить высказанным соображениям. Впрочем, об эволюции разума мы еще поговорим весьма конкретно и основательно.
6. Альтернативный путь первых цивилизаций человека разумного.
Я с большим почтением отношусь к поискам исчезнувших цивилизаций и ко всякого рода находкам в этой области, которые существенно расширяют наши представления о древних людях. Однако пока нет серьезных доказательств того, что более 6 тысячелетий назад существовали цивилизации, образованные большими сообществами людей и построившими нечто достаточно величественное из камня, земли, металла и др. материалов, а так же – совершенные средства перемещения грузов и людей. Не говорит ли этот факт, что сам интеллект этих людей не позволял этого? Вся современная научная мысль исходит из того допущения, что умственное развитие людей развивается чисто эволюционным путем и начинается от примитивных полуживотных представлений древних людей до научной системы современности. То бишь – путь интеллектуального прогресса хоть и растянут по времени, но значительно более быстр, чем биологический прогресс. Как же тогда быть с моим утверждением, что разумное начало куда более древнее, чем биология нашего мира? Не противоречу ли я сам себе? Если прогресс человеческой цивилизации однозначно связывать с развитием производительных сил (как, к примеру, это сделал К. Маркс), то я безусловно заблуждаюсь в своих утверждениях. Но кто и на каком основании утверждает, что прогресс обязан прямо соотноситься с развитием материального производства? А если на это посмотреть иначе? Я принял за аксиому тот факт, что физическая составляющая – лишь «верхушка айсберга» нашего мира. В свете этого вполне логично принять за факт существование множества параллельных миров рядом и внутри нашего. Я ведь ни в коем случае не утверждаю того, что физический мир и его законы – нечто иллюзорное и субъективное. Я – человек науки и инженер. Я пользуюсь этими законами каждый день, рассчитываю определенные конструкции и все это работает, вполне сообразуясь с тем, что я рассчитал. Я прекрасно знаю, что если кто-то влезет в ячейку с 10 тыс. Вольт на трансформаторной подстанции, то его убьет не зависимо от того: знает он что-то об электричестве или нет. Если правильно рассчитать полет снаряда и он попадет в заданную точку на земле, то тот, кто там окажется в данный момент, будет поражен независимо от того, что он думает и как оценивает этот мир. Но ведь это может быть лишь одна из составляющих того, что зовется нашим Я. Это, конечно, важная составляющая и напрасно буддисты утверждают, что это иллюзия. Но я вновь повторяю – это лишь одна из многих составляющих, которая, к тому же, достаточно недавно осваивается (даже в биологическом масштабе).
А вот теперь представьте, что вновь появившийся на Земле человек разумный не стал зацикливаться сразу на том, что встретилось ему на физическом плане бытия. Он органически был связан с иными мирами, откуда пришел и в программе его разума не было особых блокировок, препятствующих пользоваться возможностями не только физического тела, но и некоторыми другими возможностями, о которых мы сейчас можем только смутно догадываться. Это не просто мои фантазии. Во-первых: опыт магических практик существует столько, сколько существует человек и это не зависит ни от местности, ни от национальности, ни от времени существования той или иной народности. Другое дело, что с определенного периода (который начался уже очень давно) подобный путь начал блокироваться и даже современные магические практики в заброшенных районах Африки и Южной Америки – это жалкие остатки возможностей древних людей. Во-вторых: я не закрываю глаза на те факты, которые не вписываются в объяснения современных толкователей от науки. К примеру, когда проспавшая летаргическим сном женщина (заснувшая в 6-летнем возрасте и проснувшаяся в 28-летнем) сказала на публичной конференции, что она не просто спала, а жила все это время полноценной жизнью, ее никто из присутствующих не услышал. Каждый говорил лишь о том, что составляет его привычную схему видения и интерпретации этого мира. Я был просто шокирован этим фактом. Женщина была полностью вменяемой, быстро освоила два языка и реагировала на все спокойно, вдумчиво и уравновешенно. Возможно, она видела тот факт, что люди интеллектуально слепы и даже не раздражалась по этому поводу. Но многие способности она стала быстро терять. По ее словам она могла читать мысли и понимала язык животных. Но очень быстро эти способности начали притупляться. Погружаясь в этот мир она автоматически принимала тот способ видения, который был свойственен ему. Нет ничего удивительного в том, что современный исследователь древностей переносит на жителей того времени психологию современного человека. А если что-то не сходится, то можно надумать всякие удобные для современного разума причины, забывая о том, что психология древнего может кардинально отличаться от психологии современных людей.
Карлос Кастанеда как-то сказал, что наш мир может развернуться бесконечным уроком каждому, кто даст себе труд вслушаться. Мудрые слова, ибо вся беда состоит в том, что большинство даже не дает себе этого труда.
Резюмировать то, что я хотел сказать можно в следующей фразе:
- «Древний человек, появившийся на Земле несколько десятков тысяч лет назад, выбрал не технократический путь развития и данный факт не позволил на начальных этапах создавать крупные государства и совершенные средства производства. Зато древние люди могли интенсивно использовать иные реальности этого мира и создавать там удивительные структуры, которые совершенно непосильны (да и непостижимы) для современных людей. Это был альтернативный путь развития. На определенном этапе данный путь сменился на иной, который и привел к тому, что считается цивилизацией в современном смысле.»
В данном свете снимается то противоречие, о котором я говорил выше. Альтернативный путь развития отнимал у людей все силы и блокировал интеллектуальные способности. Они спокойно и прогрессивно осваивали те реальности, о которых мы даже не имеем представления. Весь их интеллект был направлен в ту область. А вот когда по причинам, которые мы попытаемся обсудить ниже, произошла смена пути и на физический план стали приходить сущности с блокированной способностью проникать в иные реальности – именно тогда и потребовалось осваивать иные способы общения и передвижения.
Остановлюсь немного на данном утверждении. Маг древности мог переместить свое восприятие за тысячи километров и узнать все, что ему нужно. А в новых условиях надо было ехать и смотреть. Откуда я пришел к такому умозаключению? Предлагаю познакомиться с работами одного из современный исследователей религиозного сознания Павла Бреснева. Вот один из примеров, которые он приводит в своей работе «Мозг и религиозный опыт»:
«…Наиболее распространенное из всех священных растений Южной Америки – лесная лиана, известная в ботанике как Banisteriopsis caapi. Эта произрастающая в джунглях лиана, достигающая порой гигантских размеров, является главной составляющей психоделического напитка, который среди индейцев хиваро живущих в Эквадоре носит название натема. В других местах его называют каапи, йаге или аяхуаска (Ayahuasca)(«лиана души»). Кору лианы измельчают и варят с каким-либо ДМТ-содержащим растением (как правило с Psychotria virdis или иногда с Diploterus cabrerena). Водный экстракт путем кипячения и превращается в «лиану души».
Алкалоиды гармалина и гармина, содержащиеся в лиане, стимулируют экстрасенсорное восприятие, отчего раньше назывались «телепатин». Индейцы из племени, живущего возле реки Укаяли на востоке Перу, в психоделическом путешествии после приема аяхуаски даже «посещали» города европейцев, в которых им никогда не доводилось бывать физически. Южноамериканский антрополог Томас Рёсснер так описывает их путешествие: «Индейцы, которые часто практикуют употребление аяхуаски, время от времени собираются и, попивая это зелье, предлагают друг другу увидеть всем вместе что-то одно. Например: «Давайте увидим города!» Индейцы потом спрашивали бледнолицых, что за странные штуки (апаратос) так быстро носятся по улицам городов. Они в своих видениях наблюдали автомобили, с которыми в реальной жизни не были знакомы».
А вообще-то практик дистанционного видения описывалось достаточно в литературе. Я даже запомнил передачу с внучкой Достоевского. В передаче описывался опыт, в котором ее друзья (которые то же участвовали в передаче) находились за десятки километров от нее (в одной из квартир) и пытались показывать ей картины и предметы, о которых эта женщина не имела ни малейшего представления. Связь была лишь по телефону. Была правильно описана авторская чеканка, копии которой не было нигде, идентифицированы лица в доме и некоторые предметы на столе. Можно данную тему обсуждать довольно долго и выдвигать разные предположения. Но я настаиваю лишь на одном утверждении: вне зависимости от особенностей и причин – сам факт дистанционного визуального мониторинга несомненно имеет возможность существовать, а следовательно – имел место в древности.
Кроме того, возникла необходимость передавать сообщения на физических носителях. Отсюда и пошла письменность. И дело не только в передаче информации для каких-то чисто прагматических целей. Современные люди хранят в своих жилищах множество различных предметов, которые им что-то напоминают и сохраняют воспоминания о событиях и людях. Для этих целей служат фотографии, фильмы и средства звукозаписи. Это считается важным достижением человеческой технологической мысли. Но ведь древние могли использовать для вышеуказанных целей совершенно другие методы. Что бы не быть голословным, приведу еще один отрывок из воспоминаний К. Кастанеды в период его ученичества у носителя шаманской традиции дона Хуана Матуса:
«Однажды … мы находились в национальном Музее антропологии и истории Мехико-сити … он повел меня в один из выставочных залов музея и сказал, что мой вопрос очень кстати в связи с тем, что он собирался мне рассказать.
- Я намеревался объяснить тебе, что положение точки сборки (одно из понятий в магической традиции индейской магии) дает возможность попасть в хранилище, где маги содержат свою информацию, - сказал он. - Я был в восторге, когда твое энергетическое тело почувствовало мое намерение, и ты спросил меня об этом. Энергетическое тело знает очень многое. Давай я покажу тебе, сколько всего оно знает. Он приказал мне погрузиться в абсолютное молчание. Он напомнил мне, что я уже находился в особом состоянии восприятия ... Он заверил меня, что, погружаясь в абсолютное молчание, я дам возможность скульптурам в зале показать мне невообразимые вещи. Он прибавил, очевидно для того, чтобы смутить меня еще больше, что некоторые из археологических находок были способны своим присутствием вызывать смещение точки сборки. Если же я достигну состояния полной тишины, я буду действительно способен видеть сцены из жизни людей, которые создали эти вещи.
Затем он начал самую странную экскурсию по музею, которую я когда-либо совершал. Он ходил по залу и объяснял удивительные особенности каждого из больших экспонатов. Он утверждал, что каждый предмет в зале, найденный археологами, был записью, преднамеренно оставленной людьми древности, записью, которую дон Хуан, будучи магом, читал мне, словно книгу.
- Каждый экспонат здесь предназначен для того, чтобы смещать точку сборки, - продолжал он. - Останови свой пристальный взгляд на любом из них, успокой свой ум и посмотри, может сдвинуться твоя точка сборки или нет.
- Как мне узнать, что она сместилась?
- Тогда ты сможешь видеть и ощущать то, что лежат за пределами обычного восприятия.
Всматриваясь в скульптуры, я видел и слышал вещи, которые я бы никогда не мог объяснить. В прошлом я, изучая эти экспонаты с точки зрения антропологии, всегда имел в виду описания ученых, специалистов в этой области. Их описания использования многих предметов, основанное на знании современного человека о мире, в первый раз поразили меня своей полной условностью, чтобы не сказать, глупостью. То, что дон Хуан сказал об этих предметах, и то, что я слышал и видел сам, рассматривая их, менее всего напоминало мне все то, что я когда-либо о них читал.»
Как видим, для того что бы сохранить достаточно полные и подробные воспоминания о делах давно минувших дней вовсе не обязательно иметь магнитофон, фото и кинокамеры, а так же – уметь писать и читать. Нужно создавать определенные предметы и уметь закладывать в них определенную информацию. Беда лишь в том, что прочесть эту информацию умеет лишь опытный в магии человек.
Отголоски представлений о способностях древних людей можно увидеть в легендах и сказках многих народов. Приведу еще один небольшой пример, взятый из книги Павла Бреснева «Мозг и религиозный опыт»:
«Легенды эпоса киче «Пополь-Вух» сохранили память о «детстве» человечества. В них говорится, что первые люди были «наделены проницательностью: они видели, и их взгляд тотчас достигал своей цели. Они преуспевали в видении, они преуспевали в знании всего, что имеется на свете. Когда они смотрели вокруг, они сразу же видели и созерцали от верха до низа свод небес и внутренность земли. Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте; они сразу видели весь мир, не делая даже попытки двигаться; и они видели с того места, где они находились. Велика была мудрость их, их зрение достигало лесов, скал, озер, морей, гор и долин». Первые люди увидели все, что существовало в этом мире. Но творцы человека, узнав о способностях их созданий, решили ограничить восприятие. Великий отец и Великая мать человека не хотели, чтобы их творения были равны своим творцам, поскольку полагали, что только творцы могут видеть далеко, знать все и видеть все. Посовещавшись они решили напустить туман на их глаза: « Тогда Сердце небес навеял туман на их глаза, который покрыл облаком их зрение, как на зеркале, покрытом дыханием. Глаза их были покрыты, и они могли видеть только то, что находилось близко, только это было ясно видимо для них. Таким образом была потеряна их мудрость, и все знание четырех людей, происхождение и начало народа киче было разрушено».
В тот период, когда вновь рождающиеся люди новой формации начали терять способности погружения в иные реальности нашего мира как раз и возникла насущная необходимость и в развитых системах перемещения, и в способах передачи и сохранения информации. Начало неолита и есть тот самый переходный период.
Хочу остановиться на одном важном моменте, который нельзя не учитывать. Современный исследователь магических практик, безусловно, будет стремиться максимально изучить это явление с использованием первоисточников – людей и народностей, которые практикуют магию в той или иной форме. Но современные маги – не те люди, которые могут дать адекватное представление о магах древности. Даже самый умелый маг современности – немощный ребенок с точки зрения древних мастеров. В то время способности самого гениального современного мага могли соответствовать заурядному ребенку того времени. Откуда такие соображения? Хотя бы в необходимости принимать психоделики современными шаманами. Почитайте все, что связано с шаманскими практиками и вы увидите, что без применения всякого рода психоделиков и довольно жестких методов самоограничения и, порой, самобичевания, обойтись никак нельзя. А ребенок древности уже рождался с набором соответствующих способностей. Он сразу окунался в адекватную шаманскому восприятию обстановку и надлежащий способ мышления был его родной стихией. А далее он спокойно мог десятилетиями совершенствовать свою практику в рамках одной из многих школ, практиковавших те или иные методики. Описывая, к примеру, встречу с одним из магических воинов древности (бросившему вызов смерти) Кастанеда («Искусство сновидения») узнает о практике одной из таких школ. Они методично учились визуализировать и представлять в полноте все предметы, которые их окружали и моделировать их в неком внутреннем пространстве. Там они совместно создавали целые миры и уходили туда всей командой. Но это была одна из многих школ. Поскольку мир за пределами земного восприятия беспределен и необычайно разнообразен – столь же разнообразны были и поиски разных школ.
Когда же началась смена эпох (примерно 6 тысячелетий назад) и начали рождаться люди, утратившие необходимые качества – ревнители старых традиций цеплялись за уходящую эпоху всеми доступными средствами. Именно с этих пор и надо было идти на определенные жертвы ради обретения хоть каких-то магических способностей. Причем процесс перехода на новый способ описания мира (точнее – способ его восприятия) проходил не одновременно в разных местах Земли. В Индии за старые формы до сих пор пытаются цепляться. Но ни к чему хорошему это не приводило. Для войны с чужеземцами магия практически не помогала. Создание элиты избранных носителей традиции со временем превратилось в сплошной фарс. Эти «носители традиции» потеряли настоящую связь с иными мирами и превратились в книжников, носителей догматической традиции, весьма далекой от практики древних шаманов. Зато носители новой земной традиции были настолько ущемлены в правах, что превратились в забитое, безграмотное, подверженное примитивным эмоциям большинство, прозябающее в ужасной нищете. То же касается тех первобытных племен, которые изучают современные антропологи в различных заброшенных провинциях Земли. Процесс перехода на новый способ восприятия мира, акцентированный на физические носители информации – глобальный процесс, затрагивающий всю планету. Попытка же сохранить старый уклад приводила к культивированию избранных шаманов, которых для достижения нужных кондиций с детства лишали нормальных условий развития и довольно сурово готовили к своей миссии. Но и это приводило лишь к суррогатам магии, которые и имеем по сей день. Зато другая, большая, часть населения этих племен в новых условиях превратилась в жалкое убожество, готовое при первой же возможности бежать от такой жизни. Впрочем – навряд ли сбежишь. Все далеко не так просто.
7. Иллюзия прогрессивной эволюции индивидуального интеллекта.
И вот здесь самое время рассмотреть еще одну важную сторону человеческого развития. Как бы там ни было, но вряд ли можно отрицать факт повышения образованности и умений от поколения к поколению в среднем в большем или меньшем сообществе людей. Особенно если рассматривать периоды в сотни и тысячи лет. Значит ли это, что прогресс в интеллектуальной сфере все же происходит и происходит по биологическим меркам достаточно быстро? Для того, что бы развить эту тему в направлении, которое не противоречит моим фундаментальным установкам, надо сделать еще некоторые важные допущения. Рассмотрим эти допущения.
Надеюсь, что не я один обратил внимание на тот факт, что некоторые люди уже рождаются с набором хороших способностей и легко и быстро учатся тем или иным навыкам и легко приобретают новые знания. Другие же даже при самом старательном обучении способны научиться лишь немногому и усвоить лишь некоторые основные мысли. Такой человек состарится, но так и останется неумейкой и наивным созданием, которое легко обмануть и внушить нечто, что думающий человек при недолгом осмыслении отбросит как явную чушь. Конечно, даже самый тупой человек обладает определенным преимуществом перед даже самым умным животным. Сам ранг человека предполагает определенный статус в определенных умениях и навыках, доступным именно человеку. Но градация внутри самой человеческой природы достаточно велика. Я даже не хочу рассматривать явно психически нездоровых и особо одаренных личностей. Если брать просто основную массу здоровых людей, то внутри нее вы найдете массу личностей, обладающих весьма непохожими качествами и совершенно разными способностями в той же интеллектуальной области. За это, к примеру, говорит попытка путем усиленного воспитания и принуждения создать новую нацию, приспособленную к коммунистическому образу жизни. Как известно, это закончилось крахом. Но дело вовсе не в конкретной идеологии. Сам подход был основан на том, что личность можно радикально менять путем воспитания и погружения в определенную среду обитания. А реально выходит так, что если человек рождается с определенным набором качеств, то как бы ни складывалась обстановка – радикально изменить определенные базовые свои предрасположенности он не может. Этот факт давно замечен биологами и называется доминирующим влиянием наследственной составляющей организма. Зато я заметил другое чрезвычайно важное обстоятельство. Если на данном этапе развития того или иного сообщества людей необходимы личности с определенным набором качеств – они неизменно появляются. Причем это касается не только умственной сферы. Вот данный факт по настоящему вразумительного научного объяснения не имеет. Правда, новая философия нелинейных систем по своему все объясняет, но мы уже говорили на эту тему. А вот моя доктрина предполагает вмешательство разумных сил, живущих параллельно с нами и в определенной степени контролирующих нас, людей (а так же – и весь животный и растительный мир Земли). Только диапазон разумных сущностей, которые могут воплощаться в физическом теле имеет свои границы. Для посылки на физический план личностей определенного ранга необходимо создать определенные условия. А если условия не созданы и требуются лишь посредственности – то и получите.
Современная эпоха дает богатую пищу для размышлений. Если присмотреться к жалобам населения страны, в которой процветает коррупция и экономика никак не может подняться (даже при наличии весьма благоприятных природных ресурсов), то при более детальном исследовании можно увидеть, что реально сами люди (в массе своей) постоянно сами избирают таких правителей и молчаливо соглашаются с их действиями. Пути развития сообществ людей – сложная тема и мы еще будем пытаться анализировать связанные с ней вопросы. В данном же случае я акцентирую внимание лишь на одном обстоятельстве. Имеется определенный набор разнокачественных личностей (точнее – разумных субстанций, адекватно определяющих ту или иную личность) и они постоянно воплощаются на физическом плане в биосфере Земли. Общий прогресс той или иной разумной субстанции – весьма длительный процесс (даже по космическим меркам). Зато процесс концентрации таких сущностей и адекватного обстоятельствам опыта в рамках того или иного исторического процесса – куда более динамичный процесс. То есть – не люди умнеют от поколения к поколению, а создаются условия для прихода новых сущностей, более адекватно соответствующих создаваемому сообществу.
И вновь-таки. Количество сущностей действительно высокого уровня, которые могут получить воплощение в физическом теле на Земле, не может быть слишком высоким. Средний и низкий уровень был и будет более массовым и с ним можно даже не советоваться, кидая его в очередное воплощение на физическом плане. Но и заставить подобные сущности жить цивилизованно и по прогрессивным законам – почти нереально. В этом то и заключается искусство богов, контролирующих те или иные нации, что бы на основе реально доступного человеческого материала создать нечто вполне цивилизованное и пригласить туда тех уникумов, что могут двигать прогресс, даже находясь в столь ущербном для них состоянии – в животном теле. Кто заглядывал в «Апологии» Сократа – мог прочитать, в частности, такие строки: «Гениев не почитаем ли мы разве то богами, то детьми богов…». Впрочем, тема эта слишком серьезна, что бы обсуждать ее мимоходом и об этом мы еще поговорим более основательно.
Поскольку я акцентировал внимание на разумной составляющей личности – трудно обойти вниманием модную в последние десятилетия тему о т. н. «коэффициенте интеллекта». Для этого почитаем ведущего психолога современности профессора Г. Дж. Айзенка. Хотя вопрос о коэффициенте интеллекта столь широко обсуждался и использовался во многих странах в последние десятилетия, что об этом написано море литературы. Данный показатель – вполне объективная величина, примерно такая же – как средняя температура тела. Но, увы, столь же мало содержательная для какого-то более или менее специализированного отбора. Вот что пишет об этом сам профессор Айзенк:
«Для большинства случаев практического применения, таких как профессиональная ориентация или подбор кадров в промышленности, следует понимать, что КИ (коэффициент интеллекта), вероятно, гораздо менее полезен, чем более точное измерение более специфических видов способностей. Если нам пришлось бы проконсультировать мальчиков Джимми и Джонни, которые теперь выросли и хотят поступить в университет, по вопросу о том, к каким предметам они более всего предрасположены, то нам не очень помогло бы знание того, что у мальчика Джонни КИ составляет 135, а у Джимми – 128. Нам весьма помогло бы знание того, что в тесте словесных способностей у Джимми КИ составляет 150, а у Джонни 115 и напротив – в тестах числовых и зрительно-пространственных способностей положение было противоположным. Ясно, что принять решение о том, что – изучать – современные языки или физику, гораздо легче на основе такой информации, чем на основе обобщенного КИ.»
Присмотримся теперь к мнению по вопросу о КИ других весьма солидных исследователей второй половины 20-го столетия: Рассела Акоффа и Фреда Эмери. Рассел Акофф относится к ученым математикам, работавшим в области теории систем с упором на практические приложения. Он много лет занимался практическими приложениями методов исследования операций к решению различных промышленных, экономических и социальных проблем. Фред Эмери более философ, однако философ с уклоном на социальную психологию и системный анализ. Приведу небольшие выдержки из их замечательного исследования, изложенного в программной книге «О целеустремленных системах»:
«Обучение: возрастание степени знания или понимания со временем.» …
«Интеллект состоит в постижении существенных особенностей структуры всего поля поведения, причем существенность определяется в терминах немедленных и предполагаемых будущих стремлений действующего лица» …
«Сейчас по-прежнему отсутствует строгое определение этого понятия, так что не удивительно возникновение некоторого недоумения по поводу того, что же на самом деле измеряют так называемые тесты на умственное развитие».
«Результаты исследований, полученные за последнее десятилетие (50 – 60 е годы) постепенно привели психологов к заключению о существовании разных видов интеллекта…»
Авторы предлагают К-функцию и U-функцию интеллекта субъекта, которую формулируют в своей системе. И дальше ведут оценку с использованием своей методологии:
«Для получения общей функции интеллекта (того и другого вида) индивида необходимо было бы воспользоваться множеством способов действий. Что бы сравнивать развитие интеллекта у индивидов, потребовалось бы стандартизировать отбор этих способов. Заметим, однако, что до теста у субъекта не должно быть знания или понимания этих способов действия. Практически возможно удастся вычислить то, что было бы при идеальных условиях, основываясь на темпах изменения знания или понимания способа действий, для которого субъект располагает некоторым (но неполным) знанием или пониманием. Чем больше есть сведений об интеллекте индивида, тем больше возможность осуществления такой экстраполяции…
Теперь мы видим, в чем состоит трудность оценки интеллекта с помощью единственного числа. Во-первых, функции нельзя адекватно представить с помощью единственного числа. Во-вторых, даже если бы это было возможным, пришлось бы иметь дело с распределениями по множествам способов действий и выборных окружений. Совершенно общая функция интеллекта оказывается почти столь же сложной, как и функция личности. Мало кто пытался отобразить личность с помощью единственного числового показателя, но многие не придерживаются столь же трезвого взгляда, когда речь идет об интеллекте».
Не буду более вникать в специфические вопросы, связанные с измерением интеллекта на основе психологического тестирования. Это, действительно, весьма специфическая тема, затрагивающая очень большой пласт психологических проблем. Но думаю, что не ошибусь в следующем суждении. Говорить о личности человека на основе какого-то простого числа, адекватно отражающего его совершенство как разумного существа – по крайней мере опрометчиво. Но, учитывая тот факт, что данный показатель (имеется в виду КИ) – вполне объективный показатель, навряд ли явные отклонения его в сторону ниже среднего могут быть применены к личностям действительно высокого уровня. Зато когда речь идет о КИ более 100 – тут возможно столько вариаций и дополнительных факторов, что объективное суждение на этой основе – весьма спорный вопрос.
Зато для меня крайне важен другой вывод, сделанный психологами. Казалось бы – какие-то физиологические показатели (цвет волос, глаз, состав крови, давление и т. д.) и столь зыбкий показатель, как интеллект – совершенно разные категории. Тем не менее: и физиологические показатели, и интеллект совершенно похоже наследуются на генетическом уровне. Это столь надежно доказано, что для объективного исследователя упираться против этого факта не стоит. То есть, получается, что не воспитание играет ключевую роль в том – каких высот может достичь индивид в жизни в той или иной области, а именно генетические (то есть – предопределенные от рождения) факторы. Другое дело, что источник этих предопределенных от рождения качеств материалистическая доктрина однозначно связывает с генетическим аппаратом клетки, а моя – с внепространственными структурами, связанными с личностью на гораздо более глубоком уровне. Но в любом случае – это сугубо объективные структуры, которые не меняются при непосредственном взаимодействии со средой произвольным образом. Это – нечто более фундаментальное и генезис развития этого фундаментального начала весьма длительный и специфичный процесс.
8. О связи физической структуры головного мозга с поведением личности и особенностям его восприятия.
Если вы спросите у любого традиционного исследователя современности, который исследует поведение человека с упором на данные современной науки о мозге – вы обязательно услышите утверждение о безусловной связи этого поведения и восприятия с физиологическими особенностями мозговых структур. Мне не хочется отвлекаться на примеры, поскольку опытов и экспериментов в этой области было проведено многие тысячи. Воздействуя тем или иным образом на различные участки мозга (вводя электроды или воздействуя слабым электрическим полем) можно вызвать весь спектр ощущений и различных иллюзий в сознании человека. Мало того. В практике психиатрического лечения различных болезненных невротических состояний, психозов и даже галлюцинаций непременно присутствует фармакологическая составляющая. Определенным образом воздействуя на мозг можно так или иначе вмешиваться в высшую нервную деятельность. Если бы высшая нервная деятельность не была бы столь тесно связана с мозговыми структурами, то современная наука давно бы это знала.
Для объяснения своей позиции я отвлекусь на другую биологическую тему, которая имеет ключевое значение в моем рассмотрении. Это – связь генетического аппарата клетки с фундаментальными параметрами организма. Если все определяют внепространственные структуры, то почему же столь линейно передаются наследуемые признаки и почему они столь детерминировано привязаны к последовательности некоторых нуклеотидов в определенных молекулах ДНК? В качестве объяснения я мог бы привести рабочий эскиз какого-нибудь прибора или изделия в машиностроении. Это может быть несколько листочков с чертежами и многочисленными ссылками по краям чертежа. Дайте такой листочек непрофессионалу и попросите его реализовать указанное изделие. Он даже не поймет – что от него хотят и чем ему в этом может помочь набор бумажек. Или вот другой пример. Дайте хорошую книжку обезьяне и расскажите ей – как много полезного и интересного находится в этой книжке. В первом случае для изготовления изделия на основе чертежа необходимо не только специализированное оборудование и набор материалов, но и знание очень большого объема другой информации, на которую может даже не быть ссылки в чертеже, ибо подразумевается что тот, кто будет реализовать подобный чертеж должен многие вещи знать сам. Знать и уметь. Во втором случае наличие книги с интересной и ценной информацией подразумевает, что тот, кто собирается ее читать, должен не только уметь читать, но и знать о тех вещах, что упоминаются в книге. Бесполезно упоминать о чем-то (не разъясняя подробно незнакомый термин) – если читающий никогда о нем даже не слышал. А иногда даже подробное описание не поможет, ибо то, о чем пишут, надо увидеть самому и хоть немного ощутить эмоциональное состояние того события, что упоминается автором.
Относительно генетического аппарата вышесказанное имеет самое непосредственное отношение. Если брать полный объем потенциальной информации, что может содержаться в геноме клетки, то он не может превысить шести миллиардов бит. Часть генома используется на непосредственное кодирование синтеза белков. Но большая часть, по идее, должна состоять из инструкций по построению и функционированию как отдельных клеток и клеточных систем, так и функционированию всего многоклеточного организма. Если сюда добавить тот вполне установленный факт, что геном высшего животного содержит лишь 2% полезной информации, а 98% - это балласт, которому никак не могут найти применение, то получается, что вся существенная информация генома клетки может быть записана на старомодную дискетку компьютера. И, заметьте, в этот объем должны быть включены все физиологические признаки организма с учетом его роста и развития в течение жизни плюс – все его основные психологические характеристики. А современные психологи хотят туда «запихнуть» еще и родовую память!
Гораздо проще в данном случае предположить, что тот, материал, что записан в геноме, содержит лишь набор необходимых кодов к внепространственному хранилищу, где информация уточняется и расширяется в квинтиллионы раз. Что же касается информации в мозговой структуре, то ее функция несколько шире, хотя и здесь внепространственная базовая структура имеет ключевую роль. Всякие попытки произвести какую-либо запись в мозг человека или животного на основе синтеза и внедрения «вещества памяти» не увенчалась успехом. Не увенчалась успехом и попытка найти хоть какой-то физико-химический язык, на котором можно было бы отдавать команды «высокого уровня» мозгу. Зато вполне установлен тот факт, что у разных людей одни и те же рефлексы «высшего уровня» (относящихся к сфере высшей нервной деятельности, свойственной именно человеку) могут реализовываться весьма различным образом. Лично мне это напоминает записную книжку конкретного человека. Один ее может организовывать в алфавитном порядке, другой – просто постранично писать все подряд, третий – как-то шифровать, четвертый – писать с конца и т. д. Другому дашь свою записную книжку – тот ни подчерка не поймет, ни системы сортировки не уловит. А тот, кто ее составлял и постоянно пользуется – быстро и легко находит все, что ему нужно.
Мало того. Поскольку листочки блокнота ветшают и рвутся, а записи – тускнеют и стираются, надо время от времени подновлять и исправлять записанное. И для генома клетки, и для мозговых структур данный факт имеет ключевое значение, ибо действие свободных радикалов легко рвет и портит и генетическую запись, и стабильность записей информации в мозге. Конечно, современная наука пытается устранить подобные трудности рассуждениями о наличии самоорганизующихся и самостабилизирующихся систем. Но если представить себе этот процесс в пространстве и во времени, то там наблюдается такая слаженность и гармония, что генезис подобной системы сравним разве что с самосборкой современного воздушного лайнера в чистом поле. То есть – детали сами сползлись и собрались в современный лайнер, состоящий из миллионов отдельных частей.
Должен указать на еще одну особенность тех «записей», что привязаны к физическим структурам мозга. Это не просто видео и аудио-записи прошедших событий. Это – сложнейшие программы, определяющие основные характеристики как физиологического функционирования организма, так и способы восприятия и реагирования на факторы внешней среды. И подчеркиваю еще раз: эти «записи» - крайне малоинформативны сами по себе. Их смысл – лишь ссылка на внепространсвенное хранилище информации. Да и сам аппарат обработки этой информации лежит в той же внепространственной сфере. Биологам и философам весьма важно было бы посоветоваться с математиками-практиками, работающими в области обработки информации. Они легко докажут дилетантам, что даже выходя на молекулярный уровень в размерах информационных компонентов и располагая скоростью передачи информации, сравнимой со скоростью света, невозможно успеть «переварить» в реальном времени тот объем информации, что проходит реально через мозг. А ведь скорость передачи сигнала в нейронной сети в миллионы раз медленнее, чем скорость света. Да и вообще – ионные механизмы крайне медленны в процессе обработки информации. А всякие построения современных биоников – специалистов, работающих на стыке биологии и кибернетики – скорее являются упражнениями ума, чем какими-то практическими схемами. Лично я имел разговор с ведущими специалистами, работающими в области распознавания зрительных образов для практического применения в технических системах (и сам непосредственно занимался этой проблемой). Всякие разговоры об альтернативных бионических механизмах распознавания отбрасываются этими специалистами как неконструктивные (не дающими практических результатов при конкретной реализации). Как правило – это концептуальные схемы, которые лишь претендуют на наукоподобное объяснение. Тем не менее люди, создающие такие модели (моделирующие нейронные сети) берутся утверждать, что всякие толкования о внепространственных структурах – антинаучная утопия. А их построения – хоть и не объясняют с научной достоверностью наблюдаемых фактов – все же являются единственно научными.
На вышеуказанную тему – о кардинальном отличии бионических принципов обработки информации от того, что знает о них традиционная математическая логика – говорилось и говориться немало. История поиска всяких простых алгоритмов, за которыми скрывается истинная природа вещей, тянется уже не одно столетие. Алхимики искали таинственный философский камень, почитатели Каббалы – таинственное имя Бога, которое могло пробуждать к действию «космические силы» и оживлять костную материю, традиционные материалисты – особо изящные и гениально простые алгоритмы, позволяющие материи непредсказуемо менять свои свойства. Помню какую-то фантастическую повесть Станислава Лема, где специалисты отрабатывали на компьютере программы искусственной личности, обладающей сознанием. Математики придумали общий принцип, который означал определенным образом замкнутый граф алгоритмической структуры, позволявший этой структуре осознавать саму себя и самосовершенствоваться. Когда такая структура создавалась и моделировала определенную личность – ее тестировали. На определенном этапе этого тестирования, когда становилось ясным, что структура неудачна, давалась команда на разрушение программы. При этом зачастую программа осознавала, что будет происходить в конце тестирования, и дико кричала, борясь за сохранение своей личности.
Все время слышатся разговоры, что ученые уже вот-вот подходят к разрешению проблемы разума и самосовершенствующихся систем. Но, не смотря на удивительные достижения технологии и математики, мы все больше убеждаемся в своем бессилии. Могучие вычислительные системы, имеющие в своем составе тысячи одновременно работающих процессоров и терабайты оперативной памяти, могут решать лишь очень узкий диапазон ограниченных и адаптированных задач. А разговоры об альтернативных принципах так и остаются выдачей желаемого за действительное. Моя же система рассуждений (как я уже указывал выше) предполагает вполне доступные человеку принципы описания и накопления информации, но покоящиеся на таком материале, который не имеет физический ограничений ни во времени, ни в пространстве. Если говорить образно, то информация в ее первичной форме вообще не нуждается в каких бы то ни было физических носителях. Зато процесс ее накопления и переработки – постепенный, длительный, эволюционный процесс, в котором задействован разум, сопоставимый с человеческим. А более правильно было бы сказать, что сам человеческий разум – одна из разновидностей этого явления Вселенских масштабов.
9. Вопрос о физических посредниках в информационных механизмах с весьма далеко идущими следствиями.
Логика вышеприведенных рассуждений о необходимости внепространственных структур для объяснения деятельности как генома организма, так и высшей нервной деятельности (и не только этого, а и вообще – организации функционирования и самоподдержания многоклеточного организма), имеет один сильно уязвимый момент. Если весь необходимый для информационной работы механизм можно поместить в иную, отличную от физической среды, сферу, то зачем нужны промежуточные физические звенья при организации такого механизма? К примеру. Можно удалить головной мозг и оставить лишь рецепторные поля и моторные нейроны, связанные с опорно-двигательной системой организма. Без рецепторных полей никак не обойтись, ведь они ориентированы на сугубо физические носители информации. Да и опорно-двигательная система для физического тела слишком уж связана с особенностями физического окружения организма. Но как быть с промежуточными образованиями? Ведь их-то можно целиком спрятать в непространственной сфере. Зачем же городить столь хрупкую структуру, как головной мозг?
Данный вопрос имеет отношение и к микроструктурам организма, и к макроструктурам – как самого живого организма, так и его окружения. Характерные предметы, характерные формы и цвета – все, так или иначе, должно быть связано с элементами некого глобального целого, часть из которого представлена на физическом плане. Но это – рассуждения общего плана. Есть более конкретные соображения. Создают биологические конструкции не какие-то всемогущие боги, а конкретные разумные сущности, действующие в рамках Земной биосферы. Назовем их для определенности Земными Демиургами. Работают они не какими-то заклинаниями и не при помощи каких-то фокусов, суть которых даже не представляют. Есть конкретные внепространственные механизмы, связанные с конгломератом органических молекул, с комплексами клеточных структур. Это – вполне консервативные механизмы, которые могли отрабатываться в течение сотен миллионов лет. Ведь первые полтора миллиарда лет на Земле господствовали чисто бактериальные формы. Именно они сформировали и атмосферу Земли, и ее оболочку. Консервативный внепространственный механизм ориентирован на создание и поддержание клеточной структуры. Это – прежде всего. Но клеточные структуры, даже самые примитивные, изолированно никогда не действуют. Бактерии всегда живут колониями и в них есть распределение функций. То есть – механизмы управления колониями клеток были придуманы еще на заре биологической цивилизации (более миллиарда лет назад). Скажем так – это достаточно гибкие, но и весьма консервативные механизмы. Земной Демиург не может такой механизм изменить по своему усмотрению. В самом этом механизме предусмотрена привязка к определенным органическим молекулам (а точнее – к структурам, которые эти молекулы контролируют и организуют в пространстве) различной информации. То есть – в руках Земного Демиурга находился (и находится) вполне консервативный механизм управления комплексами клеточных структур, который позволяет накапливать и использовать различную информацию, которая не была запланирована создателями этих механизмов. Из элементов этого механизма и подконтрольных ему клеточных структур можно, как из неких «кирпичиков», создавать сверхсложные многоуровневые системы, являющие собой многоклеточный организм. И в этом связанном и многоуровневом конгломерате клеточных структур можно кругом пихать «записные книжки» с необходимой информацией. Причем пользоваться этими «записями» может не только сам Демиург, который изобретал структуру, но и созданная им же конструкция. Можно назвать данную конструкцию «биокомпьютером». То есть – процесс обработки информации идет не в физической среде, а во внепространственной структуре, но поскольку эта конструкция весьма консервативно привязана к элементам физической среды – к этой же среде косвенно привязана и внепространсвенная конструкция биокомпьютера.
Хочу обратить внимание на еще один момент. Можно представить, что конструкция биокомпьютера существует сама по себе, а объект, к которому она привязана в физической среде, является как бы якорем, к которому она привязана. Но анализ тех фактов, что известны на сегодня нейрофизиологам, говорит о другом. Отдельная внепространственная конструкция, которая отвечает за относительно небольшой конгломерат клеточных структур, хорошо работает сама по себе, но не предназначена для кооперации с такими же структурами непосредственно. Кооперация возможна лишь косвенно – через физические же структуры. Таким образом, получается следующее – информационный автомат (назовем его так), ответственный за ограниченный набор клеток организма, может выполнить достаточный объем информационной работы, достаточный не только для непосредственного управления данной колонией клеток, но и для какой-нибудь другой цели. Но просто выдать информацию такой же структуре он не может, ибо это не заложено в ее конструкции.
Это не было задумано изначально теми Демиургами, что создавали базовые конструкции для Биосферы Земли. Сам-то Демиург имеет каналы связи для приема всевозможной информации от многих тысяч таких информационных автоматов. Это было задумано как «глаза», «уши» и «руки» Демиурга при работе с земным материалом. Вот структура самого Демиурга (а так же – базовый аппарат его проникновения в физический мир) – это уже целиком внепространственный объект Вселенского уровня сложности и совершенства. И Земные Демиурги продуктивно работали более миллиарда лет. А затем начались эксперименты. Скучно разумным сущностям просто перелопачивать земной материал непосредственно. Кооперировать же подобные автоматы и создавать из них относительно автономные структуры оказалось возможным косвенно. На определенном этапе информационный автомат выдает с помощью механизма клетки определенный код на физическом носителе. Лично я предполагаю, что такими носителями являются т. н. прыгающие (мобильные) гены. Если заглянуть в энциклопедию по биологии, то можно прочитать следующее:
«Мобильные гены – структурно и генетически дискретные формы ДНК, способные перемещаться по геному клетки. … У эукариот (клеток многоклеточного организма) мобильные гены составляют не менее 5…10% их генетического материала. Они так же широко представлены и у прокариот (бактериальных клетках), хотя там они рассеяны по хромосомам и являются более короткими…»
Информационный автомат может не только выдать информацию косвенным образом посредством мобильных генов (впрочем - и посредством, т. н. "сигнальных белков"), но и принять такую информацию, оставленную другим автоматом. При умелом программировании таких автоматов можно на физическом уровне связать в единую структуру огромное количество таких информационных автоматов. Получится довольно могучий биокомпьютер. Причем, это вовсе не обязательно должна быть нейронная сеть. Просто многоклеточный организм – сам по себе достаточно могучий биокомпьютер. Прошу обратить внимание, к примеру, на моллюсков. Какая там нервная система, всего лишь пара нервных узлов! Зато обыкновенная, примитивная, морская звезда способна одновременно контролировать положение и специфику 400 окружающих ее объектов одновременно!
Вполне возможно, что нейронная сеть – биокомпьютер нового поколения. И в нем вместо прыгающих генов в качестве промежуточных носителей используются более гибкие и мобильные структуры – медиаторы. Впрочем, я затронул огромную тему, которая еще ждет своего развития и мимоходом не решается. В данном же рассмотрении мне важно то, что гипотетически можно предположить что угодно, но если соизмерять свои фантастические предположения с тем, что известно биологической науке на сегодня, то всегда будут иметь преимущество те варианты, которые в полной мере используют эволюционный подход и в той или иной степени связаны с физическими носителями. Мои «Земные Демиурги» - вполне фантастический подход, но поскольку их деяния – деяния конечного и ограниченного разума, необходимо имеющиеся на сегодня данные биологической науки, так или иначе, учитывать в своих фантазиях. В моем примере данное требование реализовалось тем, что Земной Демиург работает с весьма консервативными информационными механизмами, ориентированными на работу с клеточными популяциями. А то, что ему на этом материале удалось выйти на весьма сложные информационные машины – личная инициатива разумной сущности местного уровня.
А теперь вновь вернемся к человеку, ибо именно он – цель и задача моего исследования. Так вот: Человек (в своей первооснове) относится к категории Земных Демиургов. Но в отличие от них он весьма жестко привязан к информационным структурам, контролирующим и организующим физическое тело. Кроме того – у него заблокированы многие механизмы, свойственные Демиургу в его родной ипостаси. Да и память его заблокирована и привязана к тому, что может накопить его биокомпьютер. Если изъясняться образно, то тело человека – тот маленький мир, куда он временно поселен. Многие называют это «тюрьмой Души», но я бы не спешил с подобными выводами. Об этом мы еще будем достаточно много говорить.
Заметьте – любой Демиург, работающий в Биосфере Земли, всегда связан с информационными автоматами, управляющими популяциями клеточных структур. Но связь эта может быть весьма разной. Можно управлять бактериальными колониями, можно – косвенно управлять популяциями животных и растений (вот вам и мифы о Лешаях и Водяных). Но человек настолько интегрирован в управление одним сложным биообъектом, что с другим уже давно разучился себя идентифицировать.
Еще немного коснусь темы, которая биологами практически не затрагивалась, но достаточно четко обозначена в эзотерической литературе. Хотя объективное и субъективное время – понятия не совсем идентичные, в объективных исследованиях каких-то кардинальных различий делать между ними не пытались. А вот эзотерика говорит о том, что в мире Духов время обладает весьма специфичными качествами. А я не поленюсь сказать, что и у Демиургов (а также у человека) – время является весьма даже управляемой величиной (у человека – лишь потенциально). Демиург, которому надо заниматься своими объектами тысячи лет (в Земном астрономическом исчислении), может это внутреннее время растягивать и сжимать в весьма широком диапазоне. Если бы ему пришлось, как человеку, постоянно синхронизировать свои внутренние часы с течением биологических процессов в одном организме, то его жизнь достаточно быстро превратилась бы в настоящую муку. Но он может осуществить необходимые настройки в подконтрольных ему объектах, понаблюдать некоторое время, а затем резко замедлить свое внутреннее время, оставив в подконтрольных объектах лишь необходимые «маяки». Как только произойдут такие изменения, которых он ждет, «маяки» дадут знать и он вновь ускорит время до необходимой величины, синхронизируя его с теми процессами, в которых необходимо осуществлять наблюдение и управление. Долгие годы могут пронестись за несколько секунд внутреннего времени, а иные секунды растянуться в часы и дни для эффективного наблюдения и быстрого реагирования. Так что тысячи лет для иного Демиурга могут быть меньше, чем несколько дней для обычного человека.
Кроме того. Демиург, осуществляющий управление какой-нибудь биологической популяцией, более гибок в настройке «меток памяти», которые он волен размещать среди своих объектов. Он может расширить и сузить диапазон своей «внешней памяти», изменить диапазон восприятия в рамках тех физических сред, где он работает. Биокомпьютер же человека – куда более консервативное образование. Человек в нем довольно слабый хозяин. Поэтому напоминания от его биокомпьютера могут быть отнюдь не столь желанны, как того хотелось бы. Мало того – программы могут противоречить одна другой и доставлять немало хлопот хозяину. Впрочем, я снова затронул тему – весьма большую и сложную, которую не стоит обсуждать мимоходом.
Именно эти факты, касающиеся Земных Демиургов вообще, и человека – в частности, я имел в виду, когда говорил о далеко идущих следствиях в названии этой главы.
10. О смыслах физического воплощения и появлении Человека в его современном обличии.
Предупреждаю о том, что в данной работе я не хочу выступать в роли какого-нибудь мудреца или пророка, который проповедует мысли из "высоких сфер", что является гарантом их истинности и существенности. Я просто стараюсь в своих мыслях охватить весь диапазон того, что когда-либо читал, слышал, видел, учил. При этом - стараюсь не зацикливаться на тех ультимативных границах, которые установили для разума наши авторитетные мыслители.
Лично я скептически отношусь к утверждению, что наша жизнь в физическом теле - наказание для Души. На эту "удочку" легко попасться, ибо слишком уж разный религиозный опыт говорит именно об этом. Но у меня есть своя логика, основанная на том, что я знаю из палеонтологии, истории, современных исследований и жизненного опыта. Можно сколько угодно ругать современную цивилизацию, но тот факт, что она дает огромный материал для размышлений всякому человеку (вне зависимости от его достатка и возможностей) - неоспоримый факт. А то, что кто-то не умеет распорядиться такими возможностями - его личная беда.
Первое, на что я обращу внимание, это факт постепенного развития и усложнения биосферы Земли. Отрицать эволюцию, конечно, можно, но я не собираюсь спорить с теми, кто будет заниматься такими делами. Я даже не буду с ними вести какую бы то ни было дискуссию. Поэтому будем исходить из того, что факт эволюции - непреложный факт. А раз так, то появление на физическом плане человека – вполне закономерный этап. При этом я отнюдь не берусь утверждать, что человек – это Земной Демиург. По рангу он не ниже его (хотя бы – в первом приближении), но вполне может быть так, что он пришел из совершенно других миров. Лишь топология физического пространства делит звезды и галактики непреодолимым пространственно-временным барьером. А в иной реальности таких препятствий может и не быть. Я подобное не утверждаю, но логика всех моих рассуждений вполне совместима с такой возможностью.
До появления на Земле многоклеточной жизни настоящими творцами биосферы - были бактерии. Растительная жизнь позволила более тонко формировать жесткие формы, придавать им яркую, детальную структуру и внешний вид. Животная жизнь придала новую динамику биосфере. Но эта динамика имела свои пределы. Значительно расширить эту динамику на макроуровне позволили рептилии, которые господствовали в биосфере около 100 млн. лет. А когда эти возможности исчерпались - на смену им пришли млекопитающие (примерно 70 млн. лет назад). Млекопитающие, во-первых: более динамичны и приспосабливаемы к разным температурным диапазонам, во-вторых: их органы восприятия и конечности имели куда большие возможности для преобразования внешней среды (тонкого, структурного преобразования). Но и это имело свои пределы. Руки человека и его нервная организация - новый этап тонкого и качественного преобразования внешней среды.
Как видим, простая логика показывает, что появление человека на Земле - вполне закономерный эволюционный этап совершенствования биосферы Земли. Но не для самой биосферы, а для некоторого разумного начала. Прогресс сам по себе не имеет смысла, если за ним не стоит некто, кому все это нужно. В противном случае мы впадаем в схоластику материалистического толка, когда пытаемся найти смысл красоты рисунка на крыльях бабочки и грациозной и эстетичной расцветке хвоста павлина, исходя сугубо из инстинкта выживания и продления рода. А кому, спрашивается, этот род нужен? Мало того – психоаналитики пытаются найти смысл высокой музыки и шедевров архитектуры и искусства в тех же двух изначальных инстинктах. И все это выдается за «высокую науку»!
Относительно мнения о том, что животные (включая сюда даже человека) - это, всего лишь, биоавтоматы, я согласиться не могу. Как я уже старался показать выше - возможности Земных Демиургов достаточно ограничены. Миллионы лет требуются даже на относительно ограниченные модификации. Сейчас любой желающий может знакомиться с жизнью животных в многочисленных передачах на эту тему. Трудно не заметить - насколько сложно и многогранно поведение даже достаточно простых зверьков. Лично я считаю, что лишь самые простейшие насекомые могут быть просто биоавтоматами. А уже начиная с какого-то уровня за ними обязательно стоит некая субстанция, что относится к категории той материи, что лежит в основе любого разумного существа. Говоря простым и доступным языком - даже у простых животных есть своя Душа. Простая, несовершенная (в общей иерархии разумных существ), но все же - Душа (некая разумная информационная субстанция). Ну а уже сам "человек-разумный" - это качественно более высокая ступень Душ. Вопрос о том, кто эти души поставляет – весьма серьезный вопрос и сходу на него отвечать не стоит. Тут есть определенные соображения и мы о них еще поговорим более основательно.
Здесь есть вполне понятная логика. Как ни управляй животными - добиться слишком многого от них не удастся. Есть определенный предел. От обезьяны никогда не добьешься того, что бы она построила даже простую повозку. Поэтому, если хочешь соорудить на Земле какие-нибудь более или менее сложные формы - придется посылать в физическое воплощение достаточно высокий уровень Душ. Хочу разоблачить одно из стойких современных заблуждений. Считается, что мы используем свой мозг лишь на небольшое число процентов от его истинных возможностей и достаточно воспользоваться определенными методиками, что бы намного расширить свои способности. Но я считаю, что если Душа несовершенна, то даже очень высокоразвитый «биокомпьютер», коим можно назвать наш мозг, не даст никакого ощутимого эффекта. О том, что уровень сложности головного мозга не является достаточным условием для разумного поведения, говорят наблюдения. Вот примеры. Мозг обезьяны куда сложнее и объемней мозга попугая. Но определенные виды последних (Жако серый), по уровню интеллекта достигают уровня 6-летних детей. А обезьяна в основном не превышает уровня интеллекта 4-летнего ребенка. Я думаю, что если Душу обезьяны поместить в тело человека, то это помогло бы ей повысить свой интеллект еще на пару лет. Но далее – сколько ее ни учи, а толка не будет никакого. До четырехлетнего возраста ребенок обезьяны опережает в развитии ребенка человека. Но дойдя до своего предельного уровня в четыре года развитие на этом и останавливается. А ребенок человека – продолжает развиваться.
На своем жизненном опыте и на рассказах своего отца и деда я установил такой факт. Определенный человек имеет свой «потолок» - тот максимальный интеллектуальный и профессиональный уровень, который он в принципе может достичь. У одного он может закончиться в восьмом-девятом классе средней школы. Далее он практически не растет. Кое-чему учится, приобретает какой-то опыт, но этот опыт остается в пределах уровня детей восьми-девяти классов. У другого «потолок» лежит на уровне профтехобразования. Максимум, что он может достичь – уровня квалифицированного рабочего. Обстоятельства могут сложиться так, что его могут назначить и министром. Но его возможности от этого не увеличатся. И так далее.
То, о чем я говорю – сложный и спорный вопрос. Психологи скажут, что человек – куда более многомерная личность и так линейно рассуждать нельзя. Может и нельзя, но слишком уж бросается в глаза факт «потолка». Какому бы Богу ни молился, сколько бы ни уповал на чудо, на опекунство «высокого» покровителя, на медитацию и чудо «просветления», а все равно – выше определенного «потолка» не прыгнешь. А далее я рассуждаю согласно своей логике и тех ограниченных фактах истории, что я, так или иначе, знаю. Как ни пытались ограниченным Душам дать высокие эзотерические знания о сущности Мироздания – все это воспринималось и перекручивалось столь диковинно, что от основной идеи практически ничего и не оставалось. Поэтому имело смысл во всем усомниться и пригласить на физический план пытливые умы, которые начали во всем разбираться практически с нуля.
Как ни старались привить определенным кочевым племенам культуру высокого ювелирного и строительного искусства, а пока не закажешь нужную ювелирную вещь у греческого мастера и не пригласишь нужных мастеров из более продвинутых стран – ничего по настоящему путного не получишь. О мастерстве древнегреческих мастеров до сих пор говорят, что их уровень на сегодня не достижим. Была потребность – пришли и нужные Души.
Я не хочу развивать тему инкарнации Душ в определенном социуме, ибо это уже связано более с историческим исследованием. В данном случае для меня важна следующая мысль: Дистанционное, косвенное управление социумом имеет свой предел. Для тонкого, творческого освоения биосферы Земли и освоения физической материи без посылки Душ в физическое воплощение не обойтись.
Но здесь есть одно очень важное обстоятельство, которое слишком уже бросается в глаза. Ограниченные души имеются в куда большем количестве, чем зрелые. И если ограниченные Души можно посылать в физическое тело, даже не спрашивая их желания, то с более продвинутыми надо советоваться и даже упрашивать. Но сколько ни упрашивай и ни создавай иллюзий, а если не создашь необходимых условий для более или менее комфортного существования – рано или поздно высокие Души отвернуться от Ведущих сущностей, опекающих ту или иную нацию. И тогда в нации начинается упадок, грозящий или вырождением, или завоеванием более успешными конкурентами. Это – то же сложный вопрос, который надо рассматривать отдельно.
Ведущие Души, опекающие те или иные национальные образования – достаточно продвинутые сущности (вновь таки, я отнюдь не утверждаю, что это только Земные Демиурги). Но их совершенство все же имеет уровень, сопоставимый с умными людьми. Я говорил об этом раньше и повторяю еще раз. Совершенство любой Разумной Сущности – вещь относительная. По сравнению с обычным средним человеком, руководитель большого социума – весьма совершенен. Но до мифических всемогущих Богов различных религий ему также далеко, как «Быку» до «Юпитера».
И все же, если вам кажется, что лично вас наказали и послали в физическое воплощение незаслуженно, то, вероятней всего, вы ошибаетесь. Нет менее продуктивной философии, чем та, которая человеческое существование в теле называет тюрьмой. Наша задача не «отбыть наказание» и молиться о прощении мифических грехов. Наша задача – в максимальной степени реализовать те потенции, что заложены в нас. А возможности всегда имеются (за очень редкими исключениями). Иначе нас просто не посылали бы. Каждый должен осознать свой персональный путь сам. Готовых рецептов нет.
Об ограниченности руководителей сообществ людей, которых можно условно соотнести с Богами Земного уровня, есть весьма завуалированная притча, изложенная в Псалмах царя Соломона:
«Псалом Асафа. 1. Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд.
2. Доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым?
3. Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость.
4. Избавляйте бедного и нищего, исторгайте его из руки нечестивых.
5. Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются.
6. Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы.
7. Но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.
8. Восстань, Боже, суди землю; ибо Ты наследуешь все народы.»
( Псалом 81).
Легко сказать – правь мудро. А ведь, зачастую, оказывая благо какому ни будь незаслуженно обиженному, вместо благодарности и ожидаемого положительного результата получаешь одни печальные последствия. Пошлешь высокую личность для просвещения толпы – они ее не поймут, не оценят, да напоследок – будут над ней издеваться. А низких Душ – сколько ни посылай и как ни организовывай, а результат всегда плачевный. Так что у «сонма богов» стоят задачи на пределе их возможностей. Да и сами они, увы, далеки от идеала. И гордость их одолевает, и самомнение у каждого непомерное. Так что процесс развития человеческого общества – очень длительный, противоречивый и болезненный процесс.
Хочу подчеркнуть один момент. Как я убедился на практике – стандартная житейская философия всегда стремиться радикально разделить понятие «простой смертный» и «бог». Но многие религии учат тому, что человек – это смертный бог, а бог – бессмертный человек. Я целиком и полностью разделяю эту позицию. Между Земными Демиургами и человеком нет никакой кардинальной разницы. Разница – не больше, чем между самими людьми. Конечно, если сравнивать тупого и безграмотного бродягу с профессором престижного университета – разница огромна. Но как бы ни была огромна эта разница – она куда меньше, чем разница в умственных способностях того же бродяги и самой умной из обезьян. Демиург может быть умнее того же профессора психолога и философа, но не радикально. Сам ранг «человека-разумного» - качественно весьма высокий ранг Вселенского масштаба. И об этом никогда нельзя забывать, в частности, сторонникам всяких националистических и расовых теорий и практических движений. Одно дело, когда одни люди уничтожают других в пылу гнева и «помутнения разума», другое – всякие там «умные» теории о расовой неполноценности, обосновывающие подобные уничтожения. Менее умный человек все же существо разумное и логичнее было бы максимально использовать этот потенциал хотя бы даже и для простой работы. Ведь простая работа лишь кажется простой. Навряд ли вы сможете приучить тех же обезьян собирать бананы для продажи. Рационально организовать даже простой труд – это именно человеческая задача. А уже более высокие технологии – для этого надо искать более продвинутых людей (причем - разных наций).
Впрочем, говоря о подобных вещах, я забегаю вперед. Это уже касается форм рационального общежития, к которым человеческое сообщество стремится уже не одно тысячелетие. А до этого надо обсудить вопросы, связанные с организацией больших сообществ людей в историческом контексте.
11. Важные соображения о структуре функционирования Земных Демиургов и стимулах их деятельности.
Я не случайно стараюсь вникнуть в вопросы, которые не первый взгляд не имеют прямого отношения к жизни человеческого социума и исторической тематике. Этапы деятельности Земных Демиургов на 99,99% лежат в доисторической эпохе. Поэтому, не разобравшись в основных моментах их деятельности – совершенно невозможно хоть как-то правдоподобно судить о жизни человеческого социума в историческую эпоху.
Моя позиция относительно стимулов в деятельности Земных Демиургов лежит в следующем. Законы физической материи содержат т.н. физическую энергию, которая всегда связана с веществом и его движением в пространстве. Когда в результате взаимодействия одного элемента физической среды с другой происходит обмен энергией данных элементов – изменяется момент движения (импульс) каждого из компонентов. А это приводит к изменению движения каждого объекта взаимодействия. Но в тех базовых конструкциях, что составляют основу внепространственной организации молекулярных комплексов органических систем (клетки и клеточные комплексы), присутствует и другой вид энергии. Я его условно назвал «информационная валюта». В распоряжении Земной Биосферы есть огромное вместилище такой «валюты». Без наличия «информационной валюты» никакая деятельность по созданию и функционированию любой биологической системы невозможно. Если брать в качестве наглядного примера мобильную связь, то физической энергии соответствует электрическая энергия, а «информационной валюте» - оплата за связь. Телефон может быть хорошо заряжен, а на счету – ноль. И вы не сможете связаться ни с кем. Основной командой на поставку «информационной валюты» является акт рождения новой клетки. Деление клетки и образования двух новых клеток – наиболее древнее изобретение разума, связанное с биологическими процессами в Биосфере. Именно под него и выделяется порция «информационной валюты» из банка этой валюты, связанной с Землей. Если клетка не делится, то эта «валюта» тратится на жизнедеятельность клетки – ее движение, питание, самовосстановление (ремонт своих структур). Как только данная «энергия» исчерпается – клетка начнет разрушаться и умирать. Поэтому и нужен постоянный процесс деления.
В сложно устроенной биологической системе имеется разделение функций в деятельности клеточных популяций. Одни клетки могут очень быстро делиться и уничтожаться, зато другие – вообще не делиться и функционировать весьма продолжительное время. Идет перераспределение энергии от одних клеток к другим. В человеческом организме такими быстро образующимися и быстро погибающими клетками могут являться красные кровеносные тельца – эритроциты. Они образуются в красном костном мозге и уничтожаются примерно через два месяца в печени и селезенке. Еще более интенсивно делятся и утилизируются эпителиальные клетки (особенно - пищеварительной системы). Зато другие клетки – нейроны и клетки той же печени – могут и вовсе не делиться.
Впрочем, я затронул очень сложную и спорную тему, о которой есть у меня определенные соображения в отдельном труде. В данном случае важно следующее. «Информационная валюта» - штука весьма универсальная. Без нее не только деятельность Демиургов в Биосфере невозможна, но и возможность строить свои виртуальные миры и вообще - нормально существовать, невозможно. Поэтому наличие «информационной валюты» тому или иному Демиургу так же необходимо, как наличие денег в современном земном обществе людям. Именно это и служит стимулом всей деятельности Демиургов на планете Земля. Перед ними – несметное сокровище, но черпать из него «валюту» можно лишь одним способом – создавая биологические объекты из клеточных структур и стараясь их размножить и сохранить. И тут существует огромная конкуренция. Иные Демиурги предпочитают создать что-то не очень броское и особо широко представленное, но зато весьма приспособленное и хорошо защищенное. Пусть и немного «валюты», зато постоянный источник. А другие предпочитают брать напором и массовостью. А третьи – вообще предпочитают красть. Они создают простейшие структуры типа вирусов и вмешиваются в работу клетки так, что бы она отдавала часть энергии в нужном направлении. Впрочем – и эта тема слишком необъятна, что бы обсуждать ее мимоходом.
Если в земном обществе людей интеллектуальная собственность далеко не всегда приносит плоды законному ее создателю, то в обществе Земных Демиургов эти права охраняются куда строже. За большой срок существования Биосферы Земли Демиурги научились уважать интеллектуальную собственность. Создание базовой конструкции того или иного семейства животных или растений дает такие энергетические дивиденды той группе Демиургов, что стоят у их истоков, что они на основе большого приплыва «информационной валюты» создают свою империю. К примеру – империи кошачьих или псовых. В рамках таких семейств может быть масса родов и видов, но все они, так или иначе, приносят определенную прибыль для создателей семейства. И даже внутри одного вида может возникать масса подвидов и отдельных особей с определенными отличительными признаками, которые приносят определенные (пусть небольшие) дивиденды тем Демиургам, что опекают данный подвид.
В рамках человеческой деятельности, связанной с селекцией, можно наблюдать такую картину. Селекционер, имея определенную цель, отделяет нужные признаки от ненужных (для него) и позволяет размножаться тем особям, которые соответствуют его критериям. Других просто уничтожает. Демиург, ответственный за данный подвид, через определенное время замечает этот факт и начинает работу по модификации особей в нужном направлении. Вполне возможно, что он привлекает даже дизайнеров из своей среды для создания образов, которые могли бы заинтересовать селекционера. И если порода удалась на славу и получила большой спрос у людей, то и данный Демиург, и его дизайнер получат свою долю от тиражирования данных особей. В данном случае работает понятный для людей принцип стимулирования производства того, что имеет спрос.
Но важен и другой аспект. Как я уже упоминал выше, важная информация, касающаяся особенностей физиологии организма, косвенно записывается на физических носителях, а именно – генах. Это – весьма косвенная информация, содержащая квинтилионную часть полной информации. И все же данная процедура позволяет размножать признаки чисто физиологическим способом и за счет передачи их от родителей к потомству, и смешению признаков от разных особей за счет мейотического процесса деления половых клеток. В случае бактериальных клеток данный процесс связан с прямым обменом генами от особи к особи. И все же набор конкретных признаков конкретного организма обусловлен «внепространственной матрицей», доступ к которой организм находит благодаря записи в геноме. Но уж если запрос получен и признак начинает реализовываться в конкретной особи – энергетические бонусы направляются тому Демиургу, который является автором данной матрицы.
Вновь я немного отвлекусь и приведу пример загадки, которая в моей интерпретации имеет вполне логичное объяснение. Для этого – процитирую одну статью из ж. «Вокруг света»:
"Одно из самых знаменитых мест на нашей планете – Галапагосские острова, находящиеся с 1979 года под охраной ЮНЕСКО. Одна из главнейших достопримечательностей этих островов – единственные в мире морские ящерицы-игуаны. В путеводителях и очерках их часто называют «древнейшими существами» и «потомками динозавров».
То и другое неправда: игуаны совершенно не родственны динозаврам, это молодое семейство возникло, когда те уже давно были окаменелостями. А Галапагосы еще моложе: вулканы подняли их из морских глубин всего несколько миллионов лет назад. Это известно точно, зато совершенно неизвестно, откуда взялись на них странные, нигде больше не живущие ящерицы.
Ученые полагают, что их принесли с южноамериканского материка воды Перуанского течения. Но ведь до ближайшего континентального побережья больше тысячи километров, и даже морским игуанам преодолеть их самостоятельно практически невозможно! Более того, кроме игуан на островах живут и их дальние родственники – медлительные игуаны-конолофы, никогда не заходящие в воду. Скорее всего, предки тех и других прибыли на Зачарованные острова (таким было первое название Галапагосов) на каких-то импровизированных «плотах» из поваленных деревьев или коряг. Но кто же были эти предки? Ни у морских, ни у сухопутных игуан нигде в мире нет близких родственников. Оба вида живут только на островах и именно здесь стали такими, какими мы их знаем. Загадку их происхождения не могут разгадать многие поколения биологов, начиная с самого знаменитого посетителя архипелага – Чарлза Дарвина, которому принадлежит первое научное описание галапагосских игуан.
Но если история этих странных существ остается тайной, то их сегодняшняя жизнь открыта для наблюдения.
(ж. «Вокруг света», июнь 2007)
Ключ к ответу на загадку лежит в той же сфере, что и быстрое воссоздание флоры и фауны Биосферы Земли после очередного глобального катаклизма. Пока эволюционным путем не создана конкретная матрица данного вида, проходит весьма длительный процесс его создания и приспособления к конкретным условиям. Но коль уже данная внепространственная матрица создана, то восстановить данный вид при определенных благоприятных условиях можно в течение буквально одного миллиона лет. Для этого исходным материалом будет служить любой другой живой объект, хотя бы и весьма отдаленно похожий на тот, что нужно восстановить. Начнется быстрая модификация генома и восстановление прежде существовавшего вида. Прежние ящерицы подобного вида могли тридцать миллионов лет назад исчезнуть при очередной глобальной катастрофе (динозавры исчезли на 30…40 млн. лет раньше). А подходящие условия для существования подобных ящериц могли возникнуть в новых условиях именно на Галапагосах.
Хотя я и стараюсь не сильно «влезать» в специфические детали биологии, физики и химии в рамках обзорной работы, все же без некоторых деталей обойтись невозможно. Даже косвенная информация, находящаяся в некоем внепространственном глобальном информационном хранилище, требует некоторой опоры на физическом уровне даже не будучи задействованной в данный момент нигде в пределах Биосферы. Если говорить образно, то зайдя в некую колоссальную библиотеку, в которой даже в очень узкой области может быть море литературы, связанной с рассматриваемой тематикой, чем лучше вы снабжены всякого рода подсказками для поиска того, что вам может потребоваться – тем быстрее вы найдете то, что вам нужно. В геноме высших животных, кроме того, что 95…98% генетического материала невозможно привязать к каким-то конкретным характеристикам организма и его деятельности, в рамках действующих генов имеет место много участков, которые не несут никакой полезной функции (так называемые интронные участки). Если их вырезать из гена, то никакой потери качества вы не обнаружите. Но я побоялся бы утверждать, что там вообще не записано никакой информации. Другое дело, что в конкретных условиях для конкретного организма эта информация просто не используется. Очень соблазнительно (в рамках моей концепции) считать весь генетический материал организма «большой записной книжкой» для Демиургов, которые курируют данный вид. Они могут записывать все, что им нужно или может потребоваться для работы в будущем и сохранять информацию о том, что было отработано ранее. Возможно, там записаны данные о видах, лежащих даже не в соседних родах, а в границах одного семейства. Просто во внепространственном хранилище против этой информации (или в ее пределах) стоит метка о том, что это неактивная информация. Такой подход позволяет восстанавливать исчезнувшие виды даже в таких катаклизмах, когда большая часть семейства исчезла с лица Земли. Если хоть что-то осталось из всего семейства, то есть шанс относительно быстро все восстановить. Вполне возможно, что на первый взгляд бесполезные (может даже паразитирующие) формы тех или иных растений и животных существуют лишь для того, что бы служить всего лишь резервным материалом, носителем биофонда того или иного большого семейства.
Но не только жизнь вида может покоиться в генетическом материале. С геномом может быть связана и функциональная деятельность организма. В частности – работа центральной нервной системы. Если в какой-то момент активизировать определенную генетическую запись – начнутся структурные изменения в нейронных сетях и вступят в действие определенные программы работы мозга. То есть – Демиурги могут вмешиваться не только в сферу функционирования организма как биологического целого, но и в сферу нервной деятельности на уровне неких стандартных программ поведения. В сфере стадной деятельности сообществ животных мы такую картину наблюдаем повсеместно и постоянно. Большая стая рыб идет на нерест за тысячи километров, преодолевая огромные трудности и в большей своей части погибает. Но игнорировать «генетический приказ» животные абсолютно не в состоянии. Огромная стая саранчи неожиданно поворачивает в сторону моря и массово «топится», самоуничтожаясь. То же ведь может быть приказом. А вот человек такие приказы животному навряд ли может дать. Даже, если будет точно знать местоположение и функцию нужного гена, ответственного за данный процесс. Он его просто не сможет активизировать.
Какое все это отношение может иметь к поведению людей? Да самое непосредственное. Психоаналитики давно обратили внимание на так называемые архетипы. Напомню, что архетипами называются «априорные, врожденные формы «интуиции», а именно, шаблоны восприятия и понимания, являющиеся необходимыми априорными детерминантами всех психических процессов. Так же как инстинкты принуждают человека к специфическому человеческому способу существования, так архетипы принудительно приводят его способы восприятия и понимания в соответствие со специфическими человеческими шаблонами (patterns)». Обычная материалистическая доктрина называет архетипы «сухим остатком» длительного опыта психической деятельности людей, закрепленного на уровне стабильных структурных изменений головного мозга. Но я (в рамках своей доктрины) вправе предположить, что наличие многих важных архетипов начало появляться примерно 6 тысячелетий назад. Когда человек (в своей изначально ипостаси) стал лишаться многих своих «божественных» свойств и программы выхода в сферы, лежащие за пределами физического восприятия, были блокированы – реальной сферой эффективного влияния на его поведение как раз и стали служить определенные программы, закрепленные на генетическом уровне. Вначале своего индивидуального развития человек (ребенок) накапливает опыт, связанный с обычным эффективным поведением в физической среде. В этот момент некоторые программы заблокированы и работают в большей степени инстинктивные программы. А вот потом можно включить, к примеру, программу религиозной ориентации психики. Какую конкретную форму она примет – зависит от исторической эпохи и текущих обстоятельств. Я затронул сложную тему и мы еще к ней вернемся. В данном же случае мне важно указать на важную сторону чисто биологической природы человека и связи этой стороны с деятельностью Демиургов Земли. Последние, как я уже говорил ранее, живут в своем временном диапазоне и постоянно отслеживать события в реальном времени навряд ли могут. А вот закладывание хорошо продуманных программ на генетическом уровне – это их «конек». Тут можно и не спешить.
На мой взгляд, творчество Демиургов в Биосфере Земли – далеко от стихийности. Более высокие в иерархическом плане разумные сущности косвенно контролируют этот процесс и время от времени вмешиваются. Вполне возможно – отдельные способы добывания «информационной валюты» являются запрещенными, ибо приводят к общей деградации Биосферы и обеднению форм в ней. Отдельные организмы, не имея какого-то особого преимущества перед другими, тем не менее, настолько красивы и грациозны, что им дают определенное преимущество. То есть творцы таких особо красивых особей могут получать дополнительные бонусы в пополнении своей «информационной валюты». Впрочем, высшие Демиурги мирятся даже с явлениями пиратства. Как я уже упоминал выше, некоторые разумные сущности могут работать с вирусами. Не смотря на свою деструктивность – это весьма сложная интеллектуальная работа. Организмам и тем, кто их контролирует, приходится тратить много энергии на борьбу с этими паразитами. Но они постоянно модифицируются и приспосабливаются. Кто интересовался этими вопросами подробнее знают, что даже если организмы, в которых данный вирус размножается, не могут бороться с последним, полного уничтожения вида никогда не происходит. Хозяева вирусов четко знают грань, которую нельзя переступать. «Пожав определенные плоды» вирусы могут дезактивироваться и «притаиться», не проявляя активности.
Задача, которую ставят Демиурги высокого уровня, состоит в продуктивном и интересном развитии процессов в Биосфере. Именно их влияние создало условия внедрения на физическом уровне разумных сущностей типа Человек. Этим ознаменовался процесс появления на Земле человека в том обличии, который мы знаем с традиционной точки зрения. События такого уровня в Земной Биосфере происходят крайне редко и лишь в том случае, когда в этом возникает некая глобальная необходимость. Но уж если произошло такое вмешательство, то оно имеет силу закона природы, который невозможно игнорировать. Можно как-то косвенно перехитрить, приспособиться, найти узкие места в новом комплексе правил. Наглядным примером может служить работа хакеров, взламывающих новые операционные системы и использующих узкие места в программном обеспечении для использования компьютерных сетей в своих целях. Сами операционные системы – продукт многолетней деятельности больших коллективов специалистов. И все же никакая программа идеальной не бывает. Это же касается и деятельности Демиургов. Высшие Демиурги – отнюдь не вселенские Боги в традиционном понимании монотеистических религий. Они весьма разумны, но их разумность все же ограничена. И отдельные узкие места в их вселенских конструкциях опытные местные Демиурги могут иногда отыскать.
И все же, если новые правила вступили в силу, то это в целом имеет вид неотвратимого рока, определенным образом меняющего течение эволюции в Биосфере. Назовем, для определенности, такое событие "внешней структурной модификацией информационных алгоритмов Земли".
12. О механизмах внедрения разумных Сущностей в физический мир. Тела как комплекс средств активного пребывания в пространстве Метагалактики. Сущность деструктивных программ тела.
Многие эзотерические школы говорят о целой системе тел у человека и животных. Кроме физического выделяют некие эфирные, астральные и ментальные тела. Но я не хотел бы цепляться за подобные классификации. Во-первых: разные школы и религии дают разные системы классификаций и какого-то однозначного соответствия в них найти невозможно. Во-вторых: откровения подобного рода всегда опираются либо на откровения свыше, либо на внутренний трансцендентальный опыт, но как-то мало связаны с наблюдениями за реальностью, что всеми людьми видятся более или менее однозначно. Поэтому будем рассуждать логически и не спешить с введением какой-то знакомой эзотерической терминологии.
Наша Метагалактика, состоящая примерно из 100 миллиардов галактик, появилась примерно 12…14 миллиардов лет назад. Причем, это образование – весьма цельное и интегрированное образование, представляющее собой вполне конкретный мир со своим временем и пространством. Более фундаментальная материя, к которой относится и та разумная составляющая, что лежит в основе разумных существ, не может внедриться в этот мир просто так. Если делать наглядные сопоставления, то такое непосредственное внедрение было бы похоже на путешествие человека в его физическом теле на Луне или на околоземной орбите. Еще одним наглядным примером может служить непосредственное «заныривание» физического тела в какую-нибудь компьютерную игру. Для участия разумной сущности в пространстве Метагалактики необходим комплекс отработанных механизмов, специально предназначенных для участия в процессах, связанных с этим пространством. Подобный механизм достаточно консервативный и, скорее всего, один и тот же что у Земного Демиурга (как и любого другого Демиурга, участвующего в процессах освоения Метагалактики), что у Человека. Лично я его называю «Распорядителем» и отличаю от «Истинного Я», что можно отождествить с Душой. Душа может в той или иной мере ощущать этот мир (видеть, слышать, осязать и т.д.) только через взаимодействие с Распорядителем. Последний ни есть некая разумная сущность, но уровень этого внепространственного информационного механизма – выше всего того, что мы можем себе представить. Но и обладание Распорядителем ни есть достаточное условие для того, что бы работать в какой либо физической среде. С его помощью можно лишь создавать некие виртуальные миры и как-то в них существовать. Поясню немного то, что я имею в виду. Такая уникальная информационная конструкция, как «Распорядитель», имеет в своем комплексе средств не менее уникальное образование, которое можно назвать «модель пространства». Весьма условно его можно сравнить с монитором компьютера (в комплексе с программными и аппаратными средствами для его использования). В «глобальном информационном хранилище» имеется много всяких моделей (причем очень гибко настраиваемых), которые будучи запущенными в подобное «пространство» могут «оживать» и взаимодействовать с похожими объектами. В целом такое «внутреннее пространство», наполненное всевозможными моделями, можно сопоставить с эзотерическим астральным миром. При взаимодействии с интегрированным набором информационных структур, управляющим физическим организмом и получающем от него информацияю, «Распорядитель» постоянно отслеживает то, что видят глаза, слышат уши и ощущают другие органы и наполняет внутреннее пространство теми моделями, которые более или менее адекватно отражают физическое окружение. Если вы начинаете видеть и слышать что-то еще, не имеющее адекватного соответствия с физическим окружением, то это уже относится к области галлюцинаций (в традиционной материалистической интерпретации).
Не будучи привязанной к физическому телу Душа, тем не менее, может строить свои виртуальные миры и существовать в них. Но подобные миры (их можно сопоставить с эзотерическими «астральными мирами») могут существовать лишь при наличии информационной валюты. А вот для того, что бы этой валютой обладать, существуют законные и незаконные методы. Незаконные методы – это различные способы воровства или вымогательства. А один из законных методов – использование «планетарного хранилища». Последнее предназначено для освоения конкретной планеты с помощью набора стандартных средств, выработанных высшими Демиургами для данной планеты. Для Земли одним из стандартных методов является использование хранилища, предназначенного для информационных автоматов, ведающих делением и размножением живой клетки. Я не говорю, что это единственный механизм, поставляющий информационную валюту на нашей планете. Но это – один из самых продуктивных механизмов.
Рассуждая таким образом я прихожу к простому умозаключению, что те Демиурги, что используя данный механизм, внедрились в Биосферу Земли примерно два с половиной миллиарда лет назад – являются основными хозяевами этой Биосферы. Вполне возможно, что используя добытую таким образом энергию они образуют массу всевозможных виртуальных (астральных) миров, где живут и откуда управляют биологическими процессами на Земле. На эту тему можно придумать массу всевозможных фантастических картин, но заниматься этим в данном исследовании, мне кажется, не стоит. Что же касается конкретно человеческого пребывания на Земле, начиная с появления Кроманьонца, то отождествлять его с отделением части Демиургов Земли для выполнения этой миссии вряд ли стоит.
Я вовсе не случайно везде оговаривал, что вовсе не обязательно отождествлять Земных Демиургов с Человеком. Весьма соблазнительно было бы считать людей своего рода «падшими ангелами» - то есть Земными Демиургами, которые (по своей ли воле, или по принуждению) были посланы в физическое воплощение, да еще и с частичной блокировкой сознания и памяти. Это, в какой-то мере, на рациональном уровне решало бы проблему легенды «изгнания из Рая». Но есть весьма веские причины усомниться в данном предположении. Если воплощение разумных сущностей в физическом теле – закономерный этап освоения этого физического мира, то кто же постоянно навязывает осознание самого этого воплощения как безусловное зло? Такое положение вещей абсолютно деструктивно. И, тем не менее, многие тысячи лет эта мысль постоянно насаждается всеми философскими учениями и религиями.
Как бы ни были разумны и изобретательны Земные Демиурги – они не только опекаются более высокими Сущностями (в иерархическом плане), но и зависимы от них. Во-первых: они пользуются базовыми конструкциями, с помощью которых создают и совершенствуют Биосферу Земли. А сами эти конструкции – не их собственность. Во-вторых: как бы ни были совершенны созданные Земными Демиургами биоавтоматы – без внедрения куда более совершенных конструкций, которые можно условно отождествить с Душами животных, не обойтись. А распоряжаться таким материалом, абсолютно игнорируя более высокие в иерархическом плане разумные Сущности, навряд ли возможно. Ну и, разумеется, появление Человека на Земле могло осуществиться отнюдь не по просьбе Земных Демиургов.
Можно предположить следующее. Пока эволюция двигалась с участием Душ невысокого ранга и возможности различных форм их воплощения и модификации не достигли какого-то предела, можно было бы и не связываться с очередной внешней структурной модификацией, позволившей внедрять на Земле Души уровня «человека-разумного». Но когда необходимые условия возникли – именно вмешательство Высших Демиургов заставило Демиургов Земли готовить почву для внедрения новых разумных Сущностей в физическом воплощении. Можно сколько угодно гадать о причинах подобного решения. Возможно, это и было определенного рода наказание для Душ, которые где-то и когда-то не оправдали чьих-то надежд. Возможно, это было просто плановое мероприятие. Возможно, это было просто «бегство» из каких-то неудачных миров. Предполагать можно что угодно, но так или иначе, примерно два миллиона лет назад (а возможно и семь) началась интенсивная подготовка, а сто тысяч лет назад – акт внедрения разумных Душ (именно «Гомо-сапиенс») в Биосферу Земли.
Демиурги Земли уже давно заняли все ниши в Биосфере и пускать к себе Человека им невыгодно. Человек пошел в новую нишу, будучи привязан к комплексу информационных автоматов, связанных с физическим телом. Предположим, это происходит по такой схеме. После оплодотворения яйцеклетки «Распорядители» обоих родителей начинают управлять процессом развития плода согласно той программе, которая записана в геноме клеток зародыша. На определенном этапе зародыш нуждается в подключении своего индивидуального «Распорядителя». Кто и как направляет процесс такого «подключения» - я пока судить не берусь. Но уж во всяком случае – это отнюдь не Вселенский Бог. Это могут быть Земные Демиурги, специализирующиеся в данной области, а может – некий отдельно построенный большой информационный механизм, внедренный Высшими Демиургами на определенной стадии эволюции Биосферы Земли. Разумеется, Земные Демиурги не могут быть совсем безучастными к данному процессу, ибо слишком уж задевает данный процесс все то, что происходит в Биосфере. Ну а с новым «Распорядителем» на Землю приходит и новая Душа. Поскольку механизм внедрения Душ (и человека, и высших животных) – слишком важное событие для Биосферы, дадим ему определенное условное название – «Портал Душ».
Когда началось внедрение человеческих Душ в Биосферу Земли (открылись соответствующие «Порталы») – Земные Демиурги не могли командовать ими так, как командуют животными. Животных можно в огромных количествах умертвлять (время от времени) и отбирать у них в это время значительное количество информационной валюты в своих целях. А с людьми надо было сотрудничать как с партнерами. И такое сотрудничество, вполне возможно, имело место. Человек, с одной стороны, был очень сильно интегрирован в физическую среду, а с другой – вполне мог использовать тот богатый арсенал средств, который имеет Душа такого ранга. Ведь у него такой же «Распорядитель», как и у Демиурга. Он мог в широком диапазоне влиять на растительный и животный мир Земли, сообразуя свою деятельность с задачами Демиургов. Но далее он мог и отступить от такого тесного сотрудничества. Обыкновенный эгоизм открыл ему возможности неограниченно черпать информационную валюту с планетарного хранилища. К примеру – устраивая по своему усмотрению массовую гибель животных и растений с использованием освобождающейся энергии для себя лично. Впрочем, в столь сложной системе возможностей для злоупотреблений – более чем достаточно. И вот тут Земные Демиурги могли очень сильно воспротивиться неконтролируемому господству человека в Биосфере. Причем – вполне справедливо обидеться. А поскольку они хозяева тех информационных механизмов, что организуют клеточные структуры в интегрированные многоклеточные организмы, началось внедрение определенных программ, специфически организующих деятельность биокомпьютера, что олицетворяет головной мозг. Во-первых: это «сторожевые» программы, запрещающие «Распорядителю» пользоваться моделями, не имеющими отношение к тому, что фиксируют органы чувств. Во-вторых: появление новых моделей «грозных» (или «всеблагих») Богов, что властвуют над Человеческими Душами и заставляют их себе подчиняться.
По настоящему все это заработало примерно 6 тысячелетий назад. И заметьте – это связано не с Душой («Истинным Я») и даже не с «Распорядителем» непосредственно. Это связано именно с программами деятельности мозга – биокомпьютера нового поколения. Земной Демиург по настоящему не властен ни над Душой, ни над «Распорядителем». И все же он достаточно проворен для того, что бы косвенно заставить себе подчиниться. Впрочем, это не произвол, а всего лишь – способ самозащиты от деструктивного влияния человека.
Меня вполне законно можно обвинить в фантазерстве. И все же я всегда опираюсь на определенный опыт и просто так ничего не выдумываю. При этом опыт не должен носить сугубо личный характер. Относительно того, что Бог, которого видят практически все мистики, не является по настоящему живым субъектом, способным к осознанному диалогу, говорит огромный опыт таких «мистических общений». Приведу лишь небольшие фрагменты мистического опыта Карлоса Кастанеды, описанный им в книге «Внутренний огонь»:
«…Этот удар ввел меня в состояние парения в лучезарном свете, в чистом источнике, исключительно мирном и благодатном. Этот свет был небом, оазисом в окружающей темноте.
По моим субъективным оценкам я видел этот свет неизмеримо долго. Великолепие этого зрелища было выше всего, что я могу сказать, и все же я не могу выразить того, что же придавало ему такую красоту. Затем пришла мысль, что его красота исходит из чувства гармонии, из чувства мира и отдыха, из чувства прибытия в гавань и, наконец, безопасности. Я чувствовал себя совершающим вдохи и выдохи легко и покойно. Какое великолепное чувство полноты! Я знал без тени сомнения, что стою лицом к лицу с богом, источником всего, и я знал, что бог любит меня - бог есть любовь и всепрощение. Этот свет омывал меня, и я чувствовал себя чистым, свободным. Я бесконтрольно плакал, главным образом о себе: видение этого великолепного света заставило меня почувствовать себя недостойным, мерзким.
Пока я созерцал этот свет со всей страстной силой, на какую был способен, свет, казалось, сконденсировался, и я увидел человека, сияющего человека, излучавшего благодать, любовь, понимание, искренность, истину - человека, который был соединением всего доброго.
Воспламенение, какое я почувствовал, увидев этого человека, было намного выше всего, что я когда-либо переживал в своей жизни, и я упал на колени: мне хотелось поклониться олицетворенному богу…
…В молчании мы пошли к площади, но до того, как попали туда, я почувствовал неудержимый поток энергии и побежал обратно по улице к окраине городка. Я вышел к мосту и там увидел человеческий образ как великолепный, теплый янтарный свет.
Я упал на колени, не столько из чувства набожности, сколько из благоговейного ужаса. Вид человеческого образа был более удивителен, чем когда-либо. Я почувствовал, без всякого высокомерия, что претерпел огромное изменение с тех пор, когда увидел его впервые, и, однако, все, что я видел с тех пор и узнал, дало мне только возможность еще лучше и глубже понять, что за чудо у меня перед глазами.
Вначале человеческий образ был наложен на вид моста, затем я перефокусировал зрение и увидел человеческий образ простирающимся вверх и вниз в бесконечность. Мост при этом был просто тощей оболочкой, крошечным наброском, наложенным на вечное. И такими же были маленькие фигурки людей, двигающихся вокруг меня и глядящих на меня с нескрываемым любопытством. Но я был за пределами их касаний, хотя в этот момент я был уязвим настолько, насколько это возможно. Человеческий образ не имел власти защитить меня или сохранить, и все же я любил его со всей страстью, не знающей предела…
«…- Я слышал, когда вошел на мост, как ты выкрикивал бессмысленные вещи человеческому образу, - сказал он с очень озорной улыбкой» (Имеется в виду духовных учитель Кастанеды – Авт.).
Я сказал ему, что чувствовал себя, как негодный слуга, поклоняющийся бесценному господину, и все же я был движим чистым чувством, обещая ему неувядающую любовь…»
Предлагаю сравнить данный опыт с откровениями помещика Мотовилова, посещавшего святого старца Серафима Саровского:
... Что ж, батюшка, не смотрите мне в глаза? Смотрите просто и не убойтесь - Господь с нами! Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня еще больший благоговенный ужас. Представьте себе, в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца...
- Что же чувствуете вы теперь? - спросил меня отец Серафим.
- Необыкновенно хорошо! - сказал я.
- Да как же хорошо? Что именно?
Я отвечал: - Чувствую я такую тишину и мир в душе моей, что никакими словами выразить не могу!
- Это, ваше Боголюбие, - сказал батюшка Серафим, - тот мир, про который Господь сказал ученикам Своим: мир Мой даю вам, не якоже мир дает, Аз даю вам. Аще бо от мира были бысте, мир убо любил свое, но якоже избрах вы от мира, сего ради ненавидит вас мир. Обаче дерзайте, яко Аз победит мир. Вот этим-то людям, ненавидимым от мира сего, избранным же от Господа тот мир, который вы теперь в себе чувствуете; мир, по слову апостольскому, всяк ум преимущий. Так его называет апостол, потому что нельзя выразить никаким словом того благосостояния душевного, которое он производит в тех людях, в сердца которых его внедряет Господь Бог. Христос Спаситель называет его миром от щедрот Его собственных, а не от мира сего, ибо никакое временное земное благополучие не может дать его сердцу человеческому: он свыше даруется от Самого Господа Бога, потому и называется миром Божием...
Мистический опыт имеют все религии и все духовные практики. Это – огромнейший опыт, даже крохи которого можно могут составить многотомное сочинение. Но кто интересовался подобным опытом более основательно и, в особенности, многотысячелетним опытом древних магических практик, не могли не обратить внимание на тот факт, что именно подобного рода опыт не дает ни защиты, ни знания, а апеллирует исключительно к эмоциям.
И, вновь таки, не хочу быть голословным. В качестве примера приведу отношение святых отцов церкви к человеческому телу. Не подумайте, что я собираюсь рекламировать какую-либо нудистскую или другую философию. Это просто очень яркий эмоциональный пример. Вот типичные высказывания православных христиан:
« Нет ничего в человеческой мысли, в сердце и в воле или произволении человека, -- пишет Иоанн Кронштадтский, -- столь нечистого, скверного, лукавого, безобразного, несмысленного, глупого, злого, завистливого, гордого, дерзкого, убийственного для души, чего не внушил и не вложил бы обезумевший от злобы, гордости и лукавства дьявол; нет ничего самого святого, чего он не похулил бы, нет ни одного члена в теле человеческом, над которым он не поругался бы и не внушил бы о нём самых нелепых, скверных, хульных мыслей; нет предмета, животного, растения, ткани, металла или минерала к которым он не породил бы пристрастия самого нелепого, чтоб отвлечь, отчуждить мысль и сердце человека от Бога и привлечь к себе – осквернить, растлить душу и тело человека !»
Примером тому служит древнее и новое идолопоклонство и различно идолопоклонствующее современное христианство с его зрелищами, изящными искусствами, в которых человеческая нагота, особенно женская, пластическая, красивая гармоничность форм и движений играет первую роль….
Современный новоязыческий культ плоти находит своё выражение в повальном увлечении различными « культурами» : физической культурой, пляжами и т. п. , где, ради служению идолу здорового тела и красоты, мужчины и женщины не стыдятся обнажать друг перед другом свои тела, насыщая свои любодейные взоры и оскверняя свои сердца нечистыми пожеланиями.
В нравственном отношении общие пляжи – это место, где «оскорбляется честь и мужского и женского пола» ( Иоанн Златоуст ), где «уважение к воздержанию и скромности, благоговению к целомудрию подрываются, вся слава и честь и доброе имя христианина предаются поруганию» ( Киприан Карфагенский ). Пляжи – это «сонмище блудных жён и непотребных юношей» ( Иоанн Златоуст). « Лучше, - говорит Златоуст, - грязью или навозом вымарать себе всё лицо, чем смотреть на такое беззаконие, потому что для глаза не так вредна грязь, как любострастный взгляд и вид обнажённой женщины».
Сказать, что подобные воззрения являются общими для всех христиан, было бы ошибочно. Возьмем, к примеру, адамитов. В этой христианской церкви богослужения (и мужчин, и женщин) идут в голом виде. И их Христос поддерживает и благословляет свою паству. Впрочем, на эту тему любой философ, психолог и религиозный деятель мог бы говорить часами. Последний, безусловно, приписал бы все эти «выверты» козням сатаны. Но я про себя думаю: неужели физическая культура, спорт, балет и любое увлечение красотой движений и совершенными формами – происки сатаны? А искусство живописи, где прославляется красота тела (в частности – искусство возрождения) – то же происки сатаны? А красивые замки и архитектурные формы, где (в числе прочего) много внимания уделено скульптурам и картинам с элементами пластики человеческого тела, то же происки сатаны? Как бы обеднел наш мир, если бы мы всего этого неожиданно лишились! Но я, в данном, случае хочу указать на другое. Человек может делать и полезные, и вредные дела для себя и других. Но когда он хочет обратиться за советом и разъяснением к Высшей силе, то ответ получается, как правило, весьма неоднозначным.
Вернусь, однако, к тому образу «человеческой формы», которую наблюдали Кастанеда и Мотовилов (а так же – бесчисленное множество различных искателей святых откровений).
Мало того, что этот образ является достаточно статичным, а если что-то и говорит, то это, как правило, обычные банальности, шаблоны своего времени. Появление подобных видений можно спровоцировать воздействием на мозг определенных психотропных препаратов. А с помощью других препаратов можно и до известной степени и «приглушать» подобные видения. Этим, как известно, пользуется современная психиатрическая практика. Та же практика показывает, что «разговор человека с богом» после приема психотропных форм кажется человеку невероятно важным и информативным, а при ближайшем рассмотрении – та же банальность. Клиническая практика показывает, что большинство мистических видений вполне вписываются в определенные шаблоны. Именно на основании этого и возникло понятие «архетипа» (см. выше). Впрочем, я преувеличил, когда сказал, что в архетип входит только мистическое видение. Любое шаблонное понимание и объяснение в рамках определенного социума есть тот же архетип.
Данную тему можно было бы развивать достаточно долго, но я ограничусь пока лишь одним предупреждением. Любая «химическая» или «физическая» взломка механизмов работы биокомпьютера головного мозга даром для человека не проходит. Это было бы слишком просто. Земные Демиурги достаточно хорошо позаботились об этом. При подобной «взломке» легко запускается программа самоуничтожения и деструкции. Уж эти вещи прекрасно знают те, кто борется с распространением наркотических средств в обществе. Если человек пошел на подобную ломку барьеров восприятия сознательно – он вступил на тропу войны и должен быть готов к гибели каждую минуту. Выжить способны лишь очень дисциплинированные и самоотверженные воины духа. Отсюда и пошел термин «магический воин». К обычному воину он не имеет никакого отношения и по отношению к людям магический воин может быть весьма добр и открыт.
13. Структура функционирования земного социума в свете новой доктрины. Понятие о «небесном храме».
В очередной раз напомню об особенностях своего метода «конструирования действительности». Я был бы шарлатаном, если бы сказал, что точно знаю откуда приходят мне определенные базовые концепции и почему я интерпретирую это именно так, а не иначе. Я их конструирую и все дела. Если кто-то будет доказывать, что имеет большее право опираться на привычную методологию той или иной школы, то я мог бы согласиться с этим лишь в одном случае – когда в системе рассуждений той или иной школы не было бы ни одного спорного момента и вся сумма современных знаний полностью и без остатка укладывалась в данную систему. Но ведь такого же нет. Есть лишь голословные утверждения, что спорные моменты вот-вот будут разрешены. Но это мы уже слышим не одно столетие. Когда эти спорные моменты, действительно, будут полностью разрешены – я сдамся и признаю свое поражение. А пока я считаю себя свободным в своем «конструировании».
В рамках предыдущих рассуждений было бы логично представить человеческие Души свободно перемещающиеся по Метагалактике. Не то, что они сами перемещаются по своему желанию. Тут может быть сложно организованная система. Можно было бы представить Землю, как «школу» определенного ранга. Пока Душа не возрастет до более высокой ступени – она перемещается лишь в пределах «школ» Земного типа примерно одного ранга. В такой интерпретации естественно возникают и «школы» более высокого уровня. Не будем, однако, торопиться делать ставку на эту концепцию. В ней есть уязвимые места. В частности: подобная установка не дает продуктивной методологии для исследования исторического процесса. В ней все «заорганизовано» и «высшая» школа направляет и курирует более «низкую». Но в историческом процессе слишком очевидны тупиковые ветви и противоречивость развития, так что наличие «мудрых руководителей» прослеживается плохо и не является очевидным.
И все же данная концепция имеет один очень сильный «козырь». Если бы все миры Земного типа были изолированы друг от друга, то рано или поздно где-то прогресс пошел бы быстрее, чем у других (в основном – за счет успешной схемы организации жизни сообществ, а не за счет прогресса индивидуальных Душ в целом). В таком случае уже тысячи лет назад (а может – миллионы) где-то возникла бы цивилизация с такими же возможностями, что имеются у нас сейчас. Но «молчание космоса» говорит о том, что таких цивилизаций нет. А в случае тесной взаимосвязанности миров и четкой их иерархии такой случайный прорыв просто невозможен. И тогда вполне логичным выглядит «молчание космоса». Ведь наличие сигналов «братьев по разуму» ищут уже многие годы во всех диапазонах. И пока, увы, никаких результатов.
То, что «Истинное Я», то есть Душа, может много раз воплощаться в теле в пределах Земли – вполне логичное предположение. Об этом говорят многие религиозные и философские школы Индии. То, что человек не может вспомнить опыт своих прежних воплощений – не самая неразрешимая проблема. Описано много случаев сильной амнезии, когда человек в результате сильной травмы теряет память о том кто он, откуда и что представляла его жизнь до аварии. При этом он вполне осознает себя как личность и не теряет основных психофизиологических навыков. Насколько же большая потея – полная смена тела, когда надо заново учиться ходить, говорить и т. д. Но осознание себя как вполне определенная личность – это прерогатива именно Души. Кроме того, конкретная Душа имеет вполне определенные способности и наклонности, свой «потолок». Кроме того, основные тенденции и стремления, заложенные в предыдущей жизни, Душа вполне осознает. Жестокий палач уже при рождении может иметь вполне четко узнаваемые наклонности и стремления. Опытные педагоги могут сильно «задавить» эти наклонности, но при первой же возможности они легко активизируются. Обиды, ущербность прежних жизней вполне влияют и на эту жизнь в виде некоторого неосознанного ощущения, патологии в характере и поступках человека. И наоборот – успешность и достаток прежнего существования позволяют человеку без особых усилий двигаться к процветанию и в этой жизни. Нужно приложить очень немало усилий для того, что бы доказать человеку иллюзорность его исключительности, если предыдущий опыт говорил другое.
Если человек в предыдущей жизни работал над важными (с его точки зрения) проблемами, но потом внезапно умер – в этой жизни он постоянно ощущает, что должен сделать что-то важное, чем-то «осчастливить» человечество, сделать нечто существенное. Но он никак не может, порой, сформулировать: что же именно он хочет и должен сделать. Все эти моменты давно описаны восточными мудрецами и я это не выдумываю от себя. От себя я могу добавить лишь следующее. Если кто-то думает, что сам процесс мышления – функция нашего «биокомпьютера» (мозга), то он глубоко ошибается. Мыслит именно Душа. «Биокомпьютер» лишь подсовывает нужные программы (точнее – указывает адреса этих программ в ГИПе), а так же фиксирует те программы и сведения, которые являются достоянием данного физического воплощения. Находясь в поле этих программ и воспоминаний мы идентифицируем себя с нашим телом, с нашим окружением, с нашими близкими, с нашей родиной и т. д. Недаром индейская магическая доктрина говорит о том, что бы вступить на путь магии, надо «стереть личную биографию». Но я не буду погружаться в эти сложные тонкости восточной и индейской мудрости. Для меня в данном случае важно лишь то, что вполне логичным выглядит утверждение о том, что человеческая Душа может воплощаться в теле на Земле многократно. На Земле, либо на планетах Земного типа и с примерно таким же уровнем развития.
Итак, примем за базовую доктрину тот факт, что на уровне Души и «Распорядителя» (базовой внепространственной конструкции, обеспечивающей существование Души в Метагалактике) все в физической Вселенной (т. е. Метагалактике) тесно взаимосвязано и расстояния не имеют никакого значения. Общим для всей Метагалактики является и глобальное информационное пространство (ГИП) – нелокальное информационное хранилище, в котором аккумулируется весь опыт, накопленный разумными сущностями нашей Вселенной. Собственно, именно ГИП и является ключевой интегрирующей структурой нашей Вселенной. Но есть одна большая проблема. Невозможно ничего извлечь и куда-то «переметнуться», если не знаешь точного «адреса» и не знаешь сути того, что хочешь получить из этого информационного хранилища. И потом, большинство информации имеет вид конкретных программ (как у компьютеров). Но программа рассчитана на определенный механизм и именно в нем может быть реализована. А такой механизм надо иногда довольно долго строить и осваивать.
Чтобы создать конкретное тело для освоения той или иной планеты надо воспользоваться сложным комплексом программ создания этого тела, а потом долго практиковаться и осваивать его. Но ведь подобное тело и сам ареал его существования – чье-то конкретное творение и просто так подобное средство вам никто не даст. А если и даст (допустим – вы имеете право на пользование подобными телами и «портал душ» для вас открыт), то обязательно позаботится о соответствующих ограничениях и всякого рода «блокировках». Ведь в структуры, которые управляют физическим телом (особенно – мозгом) заложены пути к определенным программам в ГИПе, которые определенным образом направляют вас и обуславливают ваше восприятие, ощущения и понимание. Поэтому, будучи вовлеченными в процесс освоения данной планеты с помощью определенного тела, вы сильно зависимы от тех программ, которые с этим телом связаны. А далее вы зависимы от людей, которые в данный мир вас вводят (родители, ближайшее окружение и социум, в котором живете). Общаясь с ними вы получаете ключи доступа в ГИП и быстро осваиваете язык и все базовые доктрины общества.
Вырастая, человек становиться уже не тем, что он есть на самом деле – существом космического масштаба, а некой обусловленной личностью, которая полностью идентифицирует себя со своим окружением. Просто так уйти куда-то вы даже после смерти физического тела уже не сможете. Будучи потенциально способным попасть в любую область Вселенной человек после жизни в определенном теле и определенном окружении просто не хочет никуда идти. Он как бы незримо привязан к своему социуму. Если человек не имеет ни рода, ни племени и о нем мало кто вспоминает, то ему легче «уйти» (пока не будем обсуждать – куда). Но если он глава большого семейства и от него зависело много народа, то даже после смерти его просто так не отпустят.
Исключительную важность имеет «энергетический» аспект. Я уже говорил на тему «информационной валюты». Лишаясь тела, вы лишаетесь основного источника этой валюты из планетарного хранилища. Но если вы глава большого семейства и довели поклонение себе как божеству еще при жизни, то после смерти физического тела вам дают небольшую часть этой «валюты» ваши почитатели. Таким образом ваша Душа и ваш «Распорядитель» могут строить в виртуальном пространстве свой небольшой мир. Без надлежащей энергетической подпитки это будет жалкое существование и вы будете дожидаться как спасения очередного воплощения в физическом теле. Но если подпитка основательна, то и возможности у вас вполне приличные.
Строить вы будете, конечно, то к чему привыкли в земном воплощении. Виртуальные миры различных бывших земных правителей могут весьма сильно отличаться друг от друга. Но таких миров все же ограниченное количество. Когда какое-нибудь племя отделилось от своих родоначальников и, осваивая новые территории, закрепилось на новом месте – умерший лидер имеет шанс образовать новый виртуальный мир. Такие новые виртуальные миры организовывают основатели новых духовных учений. Но если вы рядовой член племени, то вероятнее всего попадете именно в виртуальный мир вашего первопредка. И вот там вы от него будете очень даже зависимы. Он имеет энергию, а вы – нет. Он может дать ее вам, а может и не дать. Слишком щедро он ее раздавать никак не может. У него и его команды довольно ограниченные каналы пополнения информационной валютой. На него, конечно, молятся соплеменники, но ведь большую часть своей энергии они расходуют на себя. Поэтому у умершего члена племени гораздо больше шансов снова пойти в воплощение назад в племя, чем обосноваться в виртуальном мире своего первопредка.
То, о чем я рассказал, может и не является слишком оригинальным, но достаточно отличается от традиционных религиозных и эзотерических концепций. Поэтому я хочу обосновать свои идеи на конкретных примерах.
Кто читал цикл произведений Карлоса Кастанеды о его ученичестве у индейского мага Хуана Матуса должен был обратить внимание на встречу Кастанеды с древними «видящими» - индейскими магами, жившими несколько тысяч лет назад и решившихся на особую процедуру прижизненного погребения с целью сберечь свое осознание на неопределенное время (избежать смерти в смысле прекращения сознания). Для того, что бы понять такой маневр, надо учесть, что индейцы верили, что обычный человек умирает не только физически, но и как личность, обладающая индивидуальным сознанием. Однако реальный мир гораздо сложнее, чем принято считать сейчас, в век господства материалистической философии. В нем много миров, сосуществующих друг с другом и населенных разными существами, в том числе и неорганическими, т. е. живущими в совершенно иных сферах бытия, невидимых обычным зрением и неощущаемых привычными органами чувств. И в этом сложно устроенном мире есть возможность сохранить свое сознание на тысячи лет с помощью определенных процедур. Эти процедуры, правда, не позволяют жить в обычном физическом теле, но зато сохраняют личное осознание, что и является истинной жизнью разумного существа. При этом, правда, автор забыл упомянуть, что такое существование как-то слишком уж энергетически ущемлено. Для того, что бы как то пополнить свой скромный запас, приходится идти на всякие ухищрения. Что это за ухищрения можно догадаться из отрывков, которые я приведу (книга «Огонь изнутри»):
…Мы остановились в лощине большого пересеченного холма. Дон Хуан указал на какие-то отдаленные горы на юге и сказал, что между местом, где мы стоим, и естественным провалом в одной из этих гор, который выглядит, как разинутый рот, есть по крайней мере семь мест, где древние видящие сфокусировали всю силу своего сознания.
Дон Хуан сказал, что те видящие были не только знающими и смелыми, но и довольно успешными в осуществлении своих намерений. Он сказал, что его благодетель показал ему и Хенаро место, где древние видящие, загнанные своей любовью к жизни, погребли себя заживо и действительно намеренно отвергли накатывающую силу («накатывающая сила» - понятие индейской магической системы о факторе, приводящем к уничтожению светящегося кокона человека и его смерти – Авт.).
…Мы дошли до группы кустов и устроились насколько можно удобней. Затем он начал объяснять очень тихим голосом и сказал, что для того, чтобы получить энергию от земли, древние видящие погребли себя на время - в зависимости от того, чего хотели добиться: чем более трудной была задача, тем более длительным было погребение.
…Дон Хуан встал и мелодраматическим жестом показал мне какое-то место в нескольких ярдах от того, где мы были.
- Двое видящих древних погребены там, - сказал он. - они погребли себя около двух тысяч лет назад, чтобы избежать смерти - не в том смысле, чтобы убежать от нее, но в смысле победить ее…
- Это другое место, - сказал дон Хуан. - эта огромная скала помещена здесь как ловушка, чтобы привлекать людей. Вскоре ты узнаешь, зачем…
- Что-то собирается заслонить от тебя свет жизни, - прошептал он.
- но не сдавайся, поскольку если сдашься, то умрешь, и древние ястребы отсюда устроят пирушку на твоей энергии.
- Давай выберемся отсюда, - попросил я. - мне наплевать на отсутствие примера уродливости древних видящих.
- Уже слишком поздно, - сказал Хенаро, теперь уже полностью пробужденный стоящий рядом со мной. - если мы даже попытаемся уйти, те двое видящих или их олли (союзный магу дух неорганического существа – Авт.) из другого места сразят тебя. Они уже окружили нас: шестнадцать сознаний уже сфокусировались на тебе сейчас.
- Кто они? - прошептал я в ухо Хенаро.
- Те четверо видящих и их двор, - ответил он. - они знали о нас с того момента, как мы пришли сюда.
- Вот они идут, - сказал Хенаро громким шепотом.
Мир перевернулся для меня вверх ногами, когда что-то схватило меня за левую лодыжку. Я почувствовал смертный холод во всем теле. Я знал, что ступил в железный капкан, поставленный, может быть, на медведя. Все это пронеслось у меня в уме прежде, чем я испустил пронзительный визг, такой же интенсивный, как и мой испуг.
Я не осмеливался посмотреть вниз на свою лодыжку, но на мгновение я все же взглянул, и увидел, что там не было капкана, удерживающего меня: темная головообразная форма кусала меня! Только сверхусилие удержало меня от обморока.
…затем все мои приступы тошноты стали пустяками, потому что к нам шли какие-то люди. Я не мог ясно видеть их формы, но видел человеческие фигуры, перемещающиеся в полумраке. У них не было фонарей или фонариков, хотя было ясно, что в этот час они нуждались в них. Почему-то эта деталь беспокоила меня. Мне не хотелось фокусироваться на них и я преднамеренно начал рассуждать. Я представил, что мы привлекли внимание своим громким пением, и они вышли узнать, в чем дело. Дон Хуан положил руку мне на плечо. Он указал движением подбородка на людей, идущих перед группой других:
- Эти четверо - древние видящие, - сказал он. - остальные - их олли.
И не успел я сказать, что они кажутся мне местными крестьянами, как услышал свистящий звук у себя за спиной. Я быстро обернулся в состоянии полной тревоги. Мое движение было таким внезапным, что предупреждение дона Хуана запоздало:
- Не оглядывайся! - услышал я его крик, но его слова были только фоном: они уже ничего не значили для меня. Повернувшись, я увидел, что три чудовищно уродливых человека взбираются на скалу сразу же за моей спиной: они крались ко мне, их рты были полуоткрыты в кошмарной гримасе, а руки простирались, чтобы схватить. Когда я остановился, ко мне прыгнул дон Хуан - как раз в то мгновение, когда орда людей, возглавляемая теми, на кого указал мне дон Хуан, устремилась ко мне, как коршуны. Они вскрикивали, как летучие мыши или крысы. Я завопил в ужасе. На этот раз у меня получился пронзительный крик.
… в то мгновение, когда я сфокусировал на них свои глаза, они, как по команде, придвинулись к краю плоской скалы. Там они остановились и начали шипеть, как змеи. Они двигались взад и вперед. Их движения казались синхронными: они были такими единообразными и упорядоченными, что казались машинальными. Было так, как если бы они повторяли одно и то же, чтобы загипнотизировать меня.
- Не смотри на них пристально, дорогой, - сказал мне Хенаро, как если бы он обращался к ребенку…
… - Объясни мне, что случилось на месте погребения древних воинов? - попросил я.
- Олли вышли, чтобы видеть тебя, - ответил он. - ну, а поскольку у них был очень низкий уровень энергии, он всегда нуждается в помощи людей: четверо видящих собрали двенадцать "союзников"…
…Поля Мексики, а также некоторые города полны опасностей. То, что случилось с тобой, могло случиться с любым мужчиной и женщиной. Если они натолкнутся на эту гробницу, то могут даже увидеть видящих и их олли, если они достаточно податливы, чтобы позволить своему страху сдвинуть точку сборки (понятие магической системы древних индейцев об узле на коконе человека, где собирается восприятие – Авт.). Но одно очевидно: они могут умереть от страха.
- Но ты действительно веришь, что эти толтекские видящие живы до сих пор? - спросил я.
Он засмеялся и покачал головой в знак недоверия.
- Что же, в конце концов, представляют собой эти видящие и их "союзники"? - спросил я.
- Ничто, - ответил он. - мы были теми, кто пришел за ними. Эти видящие заметили, конечно, твое поле энергии еще в первый раз, когда ты их видел. Когда ты вернулся, они собирались пообедать за твой счет.
- Ты говорил, что они живы, дон Хуан, - сказал я. - ты имел в виду, что они живы так, как живы олли, не правда ли ?
- Точно так, - ответил он. - они, конечно, не могут быть живы так, как ты или я. Это было бы абсурдно.
Далее он объяснил, что беспокойство древних видящих относительно смерти заставило их рассмотреть предельно странные возможности. Те из них, кто избрал за образец олли, стремились, безусловно, найти надежное пристанище, и они нашли его путем фиксации позиции точки сборки в одной из семи полос неорганического сознания. Те видящие решили, что там они в сравнительной безопасности: в конце концов, там они отделены от повседневного мира почти непреодолимым барьером - барьером восприятия, поставленным точкой сборки.
- Когда эти четверо видящих увидели, что ты можешь сдвинуть свою точку сборки, они вылетели, как летучие мыши из ада, - сказал он и засмеялся…
Как видим из повествования древние магические воины (правда – не совсем древние, поскольку им «всего лишь» две тысячи лет) с обычной традиционной точки зрения современной цивилизации умерли и являются не более, чем легендой, мифом. Но, оказывается, сознание их живо. Следовательно, их можно считать живыми, поскольку они ощущают себя личностями и способны воспринимать и действовать (правда на таком уровне, что обычный человек их ни видеть, ни слышать не может). Но ведь совершенно ясно видно, что это самые настоящие вампиры, готовые запугать до смерти, чтобы поживиться вашей энергией. И я весьма сомневаюсь, что у них много этой самой «энергии» (в моей трактовке – информационной валюты).
Кстати, я не случайно акцентировал внимание на относительности (в данном случае) понятия «древние». Это уже были люди новой формации, которые многие качества утеряли и элементарно боялись смерти. Ради сохранения сознания после физической смерти они готовы были идти на самые опасные и экзотические процедуры. Думаю, что по настоящему древние маги уходили из физического существования с достаточной ясностью и не нуждались в каких-либо особых магических ритуалах.
Если кто-то думает, что христианская духовная школа свободна от проблем с посмертным существованием истинно верующих (к примеру – монахов-затворников), то могу привести один очень интересный пример, который заставляет сильно усомниться в этом. В Киеве, в одном древнем и очень живописном месте на склонах Днепра, есть достаточно известная Христианская обитель – Выдубецкий монастырь. Выше, на склоне холма (нынешняя территория центрального ботанического сада) находится еще один монастырь, которому всего сто пятьдесят лет – Ионовский монастырь. А ниже по склону – подземные строения древней Христианской обители – остатки Зверинецкого пещерного монастыря. На заре христианства в Киевской Руси это была важная обитель, имевшая развитую систему подземных ходов и келий. Когда половцы при очередном разграблении Киева (1096 – 1097 гг) дошли до этого монастыря, то разрушили его полностью, а все входы в пещеры засыпали, погребя заживо находящихся там монахов. Больше этот храм никто не восстанавливал, а Выдубецкий монастырь пострадал мало и продолжал свое существование. Со временем на склоне холма возник поселок, а чуть выше – новый Ионовский монастырь. Случайный обвал в 1882 (1883) году позволил обнаружить остатки древних монастырских пещер. Подробности об открытии пещер сообщает о. Иеромонах Серапион в своей брошюре «Новооткрывающиеся древние пещеры в Киеве, на Зверинце». Против той горы, где произошел обвал, жила некая Феодосия Матвеенкова. Она рассказывала, что слышала гул провала земли и видела светлую радугу, которая упала на месте провала. Кроме того, Матвеенкова рассказывала о неоднократном явлении ей покойников пещерных, просивших пищи. Она отслужила по ним панихиду, и явления прекратились.
Получается, что Души умерших монахов-затворников никуда не ушли, но назвать их существование вольготным (по крайне мере – на тот период) уж как-то не поворачивается язык. А ведь рядом – два почитаемых монастыря с богатой паствой и прочной хорошей репутацией. Почему же не поделились информационной валютой с Душами монахов Зверинецкого монастыря? Почему последние вынуждены были просить о помощи первого попавшего человека, оказавшегося достаточно сенситивным, что бы воспринять их? Сейчас-то в «Зверинец» пришла новая паства. Древние пещеры потихоньку восстанавливают и начинает возрождаться паломничество. Причем, заметьте, что ни Выдубецкий, ни Ионовский монастыри к этим новым энтузиастам не имеют никакого отношения и участия практически не принимают.
Обыкновенный здравый смысл и логика подсказывают, что каждый монастырь сам ищет себе прихожан и завоевывает себе репутацию. А вот та информационная валюта, которую он добывает от паствы, идет (хотя бы частично) тем Душам, что опекают данное заведение в «тонком мире». В моей интерпретации это означает, что основатели монастыря, покидая физическое тело, за счет притока информационной валюты могут строить свой виртуальный мир (в индивидуальном пространстве взаимодействующих моделей своего «Распорядителя») и там существовать. Чем успешнее функционирует монастырь и чем больше паствы обслуживает – тем богаче и вольготнее жизнь в этом виртуальном мире. Конечно, поскольку само православное вероисповедание со всеми его ритуалами – собственность большой христианской семьи (прежде всего – в Духовном мире), то большая доля этой «валюты» идет в «общий котел», то есть – достается держателям «главного Небесного Храма». А уж определенный процент идет конкретным Душам, которые данный монастырь основали. Но ведь данную «валюту» надо постоянно завоевывать и просто так давать ее никто не собирается. Ты, дескать, добывай и тогда можешь получить часть для себя.
Разумеется, за мои рассуждения на меня сильно обидятся практически все Христиане. И скажут (вполне справедливо), что и те примеры которые я привел, и десятки других, которые смог бы привести, малая доля того, что могли бы привести они в доказательство правоты своей доктрины. Христианская богословская наука приведет много аргументов и вполне логично интерпретирует и этот, и любой другой пример в пользу своего мироощущения. В отношении монахов-затворников Зверинецкого монастыря можно сказать, что просьба Вышей Силы (подаваемая именно в такой форме) к Матвеенковой являлась всего лишь «пробным камнем» для испытания веры отдельных лиц. Сколько бы ни было вокруг монастырей, а если есть условия для возникновения еще одного, то можно ведь и дать повод людям проявить свои подвижнические склонности для воздвижения новой обители и привлечения новой паствы. Я ни в коем случае не спорю, что такая интерпретация вполне законна, но ведь данные (и многие другие) наблюдения всего лишь дали повод мне задуматься и предложить свою интерпретацию. Причем последняя – не просто упражнение для ума. Мне надо «вплести» свою интерпретацию в систему, в которую входит все – от физики пространства до биологии и истории.
Какое отношение имеет моя интерпретация к истории – я покажу чуть позже. А пока, для завершенности, приведу еще один важный пример, поясняющий цель и задачу Христианского служения. Выше я уже приводил отрывок беседы святого Серафима Саровского с молодым помещиком Мотовиловым. А теперь приведу другой отрывок из их беседы, где Саровский поясняет смысл «стяжания Духа Святого Божьего»:
…«Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божьего. Пост же и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святого Духа Божьего. Заметьте, батюшка, что лишь только ради Христа делаемое доброе дело приносит нам плоды Святого Духа. Все же не ради Христа делаемое, хотя и доброе, мзды в жизни будущего века нам не представляет да и в здешней жизни благодати Божией тоже не дает.»…
Как видите, не столь важна для Бога сама по себе добропорядочность человека и следование заповедям по их существу (как направляющим принципам функционирования социума). Наиболее важным (и определяющим) является тот факт, что все это должно делаться во имя Иисуса Христа. Без такого точного и безоговорочного адресования все эти добродетели теряют смысл для человека, который хочет обрести «царство божье».
Точно также и в Мусульманстве. То, что ты признал Аллаха верховным и единым Богом Вселенной – этого мало. Ты должен четко признать, что именно Мухаммед его пророк и направление молитвы всегда весьма четко определено. В Православии вместо направления на главную святыню точным пространственным ориентиром является конкретный храм, в котором ведется весьма консервативно организованное служение. Таким образом – направление и адресация потоков информационной валюты в любом вероисповедании – одно из ключевых условий.
Давайте присмотримся к столь важной в Христианстве традиции, как раздача милостыни. Надеюсь, многие заметили ущербность тех лиц, что просят милостыню, как у стен церкви, так и в любом другом людном месте. Ущербность эта не в каких-то особо неблагоприятных обстоятельствах жизни для данных людей. Они опустились по собственной воле. Давая милостыню, ты не только не способствуешь подъему этого человека, но и расслабляешь его, потакаешь его порокам. В чем же смысл такой милостыни? Если она делается ради некой абстрактной идеи гуманизма, то толку тут нет никакого. Чаще всего такую «набожность» любят прилюдно демонстрировать лицемеры. Но если ты даешь милостыню и искренне говоришь – я даю тебе во имя Иисуса Христа, в его славу и честь, а принимающий покорно при этом молится – в этом есть прямой смысл для «Христианского небесного храма». Попробуйте у Христианской церкви дать милостыню во имя Аллаха и попросить произнести берущего сокровенную фразу о пророке Мухаммеде. Какой бы ни был пьяница и забулдыга, а подвох сразу почует. Ведь эта подача адресована по совсем другому адресу.
Правильная милостыня предполагает, что и дающий, и берущий искренне молятся и дают часть своей информационной валюты «небесному храму» определенной церкви. Кто бы ни давал – богатый или бедный, умный или дурак, но «порция» примерно одинакова. А то, что ущербные личности (в подавляющей массе) вернутся назад в свое ущербное воплощение в физическом теле на Земле – это для «небесного храма» неважно. Важно лишь то, что бы всегда были условия для «энергетического спонсирования». Побольше кайтесь в собственном ничтожестве, побольше раздавайте милостыню и потакайте убогим в их убогости – для «небесного храма» это весьма полезно. А вот благополучная жизнь и разумная организация дел этому-то как раз и не способствует.
А теперь я дам весьма важное понятие, которое может быть ключом к пониманию особенностей функционирования социума на Земле и всему историческому развитию человечества. Это понятие можно выразить словами «небесный храм». При этом словосочетании сразу возникает ассоциация с церковным храмом и какой-либо религией. На самом деле это понятие гораздо шире. Постараюсь объяснить все обстоятельно.
Как я уже говорил, основу человека составляют два ядра – «Истинное Я» (или более привычное – Душа) и т. н. «Распорядитель» - внепространственный автомат, связанный с Душой и обеспечивающий ее функционирование в Метагалактике длительное время. В последнем есть очень важная структура – индивидуальное пространство взаимодействующих моделей. Такое пространство можно сравнить с моделирующим устройством, в котором как бы оживают модели всех объектов, которые могут быть туда запущенны. А берутся эти модели из ГИП (глобальное информационное пространство). В физическом теле все модели четко привязаны к тому, что видит глаз, слышит ухо и воспринимается всеми рецепторными полями организма. Но в принципе туда можно запустить все, что угодно. Потеряв физическое тело, человек в принципе мог бы спокойно жить в своем виртуальном мире и даже запускать туда другие Души (как бы создавая коллективную виртуальную обитель). В практике индейских магов такая процедура происходит при коллективном сновидении нескольких членов магического клана. Их внутренние пространства как бы синхронизируются и наполняются схожими моделями. Но при процедуре, связанной со сновидением, у людей есть физическое тело, а следовательно – источник информационной валюты. После смерти физического тела человек лишается своего основного источника. Если кто-то его постоянно вспоминает и концентрирует на его образе свое внимание – небольшая часть информационной валюты такого почитателя передается Душе умершего. Если таких почитателей много и их концентрация регулярна – количество информационной валюты достаточно, что бы создать более или менее полноценный виртуальный мир и более или менее активно в нем существовать. А вот если источника пополнения нет, то работа «Распорядителя» заторможена (как у выключенного ноутбука) и такое существование можно сравнить с анабиозом для Души.
Впрочем, если верить той же индейской магической доктрине, то есть и другие источники информационной валюты (они называют это просто «энергией» или «полосами эманаций Орла»). К примеру: свою специфическую «энергию» имеют т. н. «неорганические» существа. Но для того, что бы они человека пустили к себе и что-то ему дали, надо суметь войти к ним в доверие и оказаться полезным для них. А мне думается, что если бы человек сумел не концентрироваться на своих земных привязанностях сразу после смерти, то имея некоторый запас информационной валюты мог бы сам выбрать среди многочисленных миров тот, куда можно было бы внедриться (возможно – испросив для этого разрешения у хозяевов этих миров). Но беда в том, что человек так сильно сконцентрирован на том мире, откуда он уходит и так привязан к представлениям этого мира, что у него даже не возникает мысли о том, что можно куда-то уйти. А уж войдя в «анабиоз» он только и будет ждать возможности очередного воплощения в теле в том же социуме. Или войдет в «небесный храм» своего социума (если пустят).
И вот мы вновь подошли к понятию "небесный храм". Отделилась какая-то часть племени от основной массы и пошла искать новые места для организации своего индивидуального сообщества. У них, естественно, есть вожак (или – группа вожаков). У проследних, зачастую, очень большая власть в племени. И вот после смерти этих вожаков они становятся настолько почитаемы, что получают достаточно информационной валюты от своих соплеменников, что бы организовать свой виртуальный мир. Поскольку в племени остается некоторое количество достаточно сенситивных людей (возможно, выполняющих функции шаманов) они могут вполне реально влиять на свое племя. По мере умирания своих соплеменников некоторые из них попадают под опеку своего вожака и входят в его виртуальный мир (синхронизируют свои индивидуальные пространства взаимодействующих моделей с пространством вожака). Так образуется общий виртуальный мир прародителей данного племени. Именно его я и называю «небесным храмом» данного племени. Сильно разрастаться он никак не может, поскольку требует постоянного притока информационной валюты от своих соплеменников. А последние основную часть, естественно, вынуждены тратить на себя и лишь небольшую – спонсировать в «небесный храм».
Грамотная политика «небесного храма» данного племени заключается в том, что бы обещать «небесное благоденствие» всем достойным, но реально давать такую возможность лишь очень немногим, которые наиболее полезны. А остальных надо с одной стороны – весьма обстоятельно привязывать к своей родовой обители на земле и обычаям своего племени, что бы после смерти они даже не могли думать о существовании чего-то постороннего. А с другой – стращать вечными муками и погибелью при помыслах предать священные традиции предков.
Если племя достаточно локализовано и условия обитания весьма далеки от какой-либо комфортности – Душ, желающих внедриться в это физическое существование, будет немного. «Небесный храм» такого племени никак не может быть большим. Он постоянно будет удерживать Души своих соплеменников в своей орбите и основную массу вновь посылать в физическое воплощение в свое племя. А поскольку по моей концепции Души прогрессируют весьма медленно (особенно – если не давать возможности им прогрессировать), то и тысячи лет – не срок для какого-либо заметного прогресса.
Не будем пока развивать эту тему подробно. Пока главное – уяснить такую мысль. Демиурги Земли обеспечили возможность Душам людей внедрятся в физическое тело и существовать на Земле. Но заниматься курированием человеческого социума слишком обстоятельно им невыгодно. За миллионы лет своего существования они привыкли к размеренной жизни и неспешному, хорошо предсказуемому течению событий в контролируемой ими сфере Земной жизни. А человек – это куда более высокий ранг, чем животное. И если заниматься им подробно, то надо постоянно участвовать в этом процессе. Тут не получится так: задал определенную программу подконтрольному объекту (субъекту) и затормозил свое личное время для ожидания результата. Потому, что после активизации даже через несколько десятков лет ситуация может так запутаться, что выйдет из повиновения. А вот при наличии «небесных храмов», которые организуют сами представители земного социума, такое управление уже более эффективно. При наличии такой мощной «подпорки» можно время от времени внедрять генетически встроенные программы в тела людей и ждать результатов, корректируя эти программы через десятки, сотни и тысячи лет в зависимости от наблюдаемого эффекта.
Именно «небесные храмы» и составляют фундамент той или иной народности с характерными обычаями, атрибутикой, языком. «Небесный храм» цементирует самосознание представителей той или иной народности, дает им вполне определенный язык, формирует ту или иную национальную религию. Он может быть небольшим и объединять один индивидуальный род, но может и разрастаться до объединения многих родов и целых народностей. Стимулы для такого развития тесно связаны с тем, что происходит на физическом плане, в том числе – с товарным производством и обменом, с завоеваниями и способами расселения и коммуникаций. Но все это само по себе не привело бы к формированию ни конкретного языка, ни к каким-либо национальным особенностям именно данного социума. Именно наличие "Небесных храмов" и их взаимодействие - ключевая концепция реальной истории на планете Земля.
- Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать