Уважаемый, tugodum
tugodum писал(а):Вам говорят про объективную реальность, а у вас опять чепуха получается. Вы пишите, что объективный мир это образ мира сего. Вот про этот бред вам и сказали. Образ это уже чье то представление.
Образ, как понятие, весьма многогранен, а Вы понимаете его в достаточно узком смысле, как отражение действительности и все. Поэтому в Вашем сознании и возникает противоречие: как образ [отражение] может выступать в роли того, что отражается, т.е. в роли объекта?
Поясню:
Принцип «образа и подобия» подразумевает под собой, что образ выступает в качестве образца – объекта для подражания, уподобления. Это первообраз – первоначальный, исходный образ, оригинал, прототип [базовый объект для копирования], первооснова, на которой выстраивается любое его подобие. Поэтому данный образ, являющийся образцом, и выступает в качестве объективности, независящей от своих копий, ибо существует сам по себе и для его существования копии не нужны. Он сам по себе, ибо первичный, созданный не на основе чего-то, а с нуля, поэтому он, как первооснова, как первообраз ничего не отражает, ибо ничему не подражает, потому и оригинал.
А вот копия зависит от оригинала, потому что подражает ему. И суть данного подражания в том, что копия не просто дублирует образец, но не может иметь в себе неких самостоятельных качеств, которых нет в оригинале, а в оригинале как раз могут быть такие качества, которых не будет в копии. Но, даже если копия воспроизведет оригинал в точности до мельчайших подробностей, она все равно не будет равна ему. Почему? Потому что она создается не на пустом месте, а на его основании и будет всего лишь вторить ему, будет второй, но никак не первой. Поэтому оригинал для копии – это всегда причина, а копия по отношению к оригиналу – это всегда следствие.
Вот такая вот сказка про «образ и подобие»… это то, что Вы не учитываете, читая мои посты.
А почему Вы это не учитываете? Потому что Вы понимаете «образ» в узком смысле. Вы не понимаете, что образ, как первооснова, может выступать в роли объективности. Для Вас это отражение действительности и все. Но образ образу рознь. Копия или подобие – это тоже образ, но какой? Отраженный. Именно поэтому я и написал, что подобие составляет суть отраженной субъективной реальности, и у каждого она своя.
За подобие отвечает человек. А кто отвечает за образ? Образ, созданный не человеком, человеку неподвластен. Образ принадлежит Творцу, а человек всего лишь соТворец. Творец обладает Знанием, человек, как соТворец, обладает только соЗнанием. И если Творец творит все сущее с нуля, то человек лишь подражает Творцу и творит из того, что было создано Творцом, т.е. преобразовывает. Но как бы человек не преобразовывал окружающий мир, сотворить нечто такое, чего нет в первичном образе, у него не получится. Человек всего лишь повторяет образ, и ничего нового не создает.
Человеческое мышление, иже сознание, основано на воображении, на способности воссоздавать черты образа в своем уме. Во
образить – воспроизвести в сознании какой-либо образ [воспроизвести – создать что-либо по какому-либо образцу, повторить]. И потому человек не может вообразить нечто такое, чего нет в оригинале, т.е. человек даже подумать о том, чего в принципе не существует, не может. Отсюда – любая человеческая фантазия, какой бы бредовой она не казалась, несет в себе черты сущего. Но если человека отключить от Образа, перекрыть к нему доступ, то человек потеряет сознание и весь окружающий мир для него перестанет существовать. Это все равно что вытащить вилку из розетки и обесточить компьютер.)))
tugodum писал(а):Если вас перевести на человеческий язык, то вы говорите буквально следующее – Мир это представление какого то сознания (например через образ фантастического проектора), но наше сознание не может влиять на этот образ.
Вы перевели мой текст на свой язык. Вам стоит поработать над владением терминологией, т.к. данное владение у Вас достаточно поверхностное, потому и речей моих Вы не понимаете.
tugodum писал(а):Мы можем отражать и использовать эту реальность для своих нужд. Например камни в строительстве, используя их объективные свойства – такие как задержка тепла, приятный цвет, форму и тд. Сомневаться в этом глупо, тем более придумывая идиотское положение о том, что вещи не такие как вы их видите и чувствуете – это поставить ограничение для целого понимания мира, которое может дать еще больше инструментов для изменения для себя объективной реальности
С данной абсурдностью разбираетесь сами. Ибо я ничего подобного не говорил и объективности вещей не отрицал. Вы не поняли сути сказанного.