Предмет философии - качественные преобразования

20 век в философии-это философия науки, т.е. 80% всех публикаций. Предметное поле: научная теория познания (эпистемиология), социология науки, философское осмысление псхологических и организациоонызх проблем науки, ее историческое развитие. Следом пошла философия техники по тем же аспектам, что мне интереснее как радиоинженеру по первому образованию. Мой декан быший, Порус В.Н. занимался эпистемологией науки, научным познанием. А сейчас актуальнеее стала культурная эпистемология, где предметом вмемсто науки, стала культура. Аналогично предмет философии техники, заменили технологии в широком смсле, ведь понятие технологий не сводится только к технике, есть еще социальные, политические, психологические технологии. Я вижу тенденцию расширения предмета философии в аксиологическом, эпистемологическом, онтологическом аспектах. К 20 веку он максимально сузился до истории философии и философии науки (техники), что было результатом 1,2,3 позитивизма, в рамках 4-ого началось движение философии культуры во всех возможных ее аспектах, включая и такой как "язык" культуры, не сводимый только к естественному языку, он гораздо шире.

Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать

Код: выделить все

<div style="text-align:center;">Обсудить теорию <a href="http://www.newtheory.ru/philosophy/predmet-filosofii-kachestvennie-preobrazovaniya-t5253-10.html">Предмет философии - качественные преобразования</a> Вы можете на форуме "Новая Теория".</div>


ЮрийГриг писал(а): В процессе эволюции человечества прежние представления о богах непонятных природных явлений, о Зевсе, Посейдоне и прочих богах, обладающих неограниченной мощью, действующих по образцу людей, но так, как им заблагорассудится, позже, вследствие изменения общественных отношений, сошлись на единобожии.

"Позже сошлись на единобожии"-ПОЗЖЕ-это когда ? Религии Ветхого и Нового Заветов, а также религия Корана (то есть религии Откровения) родились ПОЗЖЕ ? И такое высказывает человек, претендующий на сопричастность свою к мыслителям ?

Динамика явлений, вовлеченных Ivanesphilosof в неопределенные предметы философии, включает количественные изменения, которые наилучшим образом изучаются формальными методами естественных наук (в частности – логистическими уравнениями), но также качественные преобразования, для познания которых уже необходима философия, поскольку возникновение нового качества, этот скачок, является ее собственным предметом.
Надеюсь, в этом году издать книгу «Закономерность эволюции человечества», в которой приходится иметь в виду количественный рост различных людских образований вплоть до кризисного состояния (метастабильность), но и его преодоление при формировании более сложных сообществ. Именно для познания таких стадий в общем процессе эволюции призвана философия истории.
Что касается единобожия. В XIIIв. до н. э. Эхнатон первым постарался ввести единобожие в Египте. Монотеизм был представлен богом Атоном. В X-VIII вв. до н. э. в Персии распространился зороастризм, религиозное учение о верховном боге духа, добра, света, жизни Ахурамазда (Ормузд). Дарий I, а затем Ксеркс пытались утвердить его единым богом, что помогло бы укрепить централизованную власть. С той же целью в 621г. до н. э. царь Иудеи Иосия постарался уничтожить все храмы и святилища других богов и внедрить единобожие Яхве.

Было бы хорошо, если бы автор темы выдал своё определение философии.
Ведь в определении должен быть сформулирован и предмет философии и метод.
Коротко и по существу.

А мы посмотрим, что из себя представляет это – короткое и существенное.