Григорий Иванович писал(а):Дьявол. Это Гордыня. Д -выход, Ь -завершенный процесс, Я -самость, Вол -воля. ПРиоритет своей воли над божественным провидением.
А как по мне диавол – это дуальность, двойственность – две воли вместо одной, внутренний раздрай.
diabolus (лат) происходит от двух древних корней: приставочный
dwís – между, сквозь (образ разделения целого надвое),
gʷelh – бросок (поражать броском, толкать, вызывая падение).
То есть диавол – это принцип разделения мира на две противоположности. Противоположности – это не просто две части одного целого, а противопоставление друг другу, т.е. взаимоисключение, и, как следствие, вражда. Отсюда – диавол – это не просто тьма, но и свет, не только зло, но и добро, не только гордыня, но и кротость, смирение… и главная суть дьявола – это заставить враждовать, бороться один против другого: свет против тьмы, а тьма против света; добро против зла, а зло против добра; гордыня [заносчивость] против кротости [смирения], но и кротость против заносчивости – и чтобы никакого согласия между ними не было, а вечная вражда, уничтожение. И в подобном разделении мира на добро и зло, за которое отвечает запретный плод с древа познания добра и зла, ибо древо познания добра и зла и есть дьявольский принцип разделения мира, – проявляется именно зло, ибо зло и есть разделение мира на две враждующие стороны. Добро же проявляется исключительно в соединении двух противоположностей в единую суть. И поэтому, чтобы победить дьявола [в себе] нужно убрать свой меч в ножны и возлюбить врага своего. А пока человек сражается со злом – зло будет процветать на этой земле, ибо победить зло можно только изнутри. И пока на земле будет существовать кротость, будет существовать и гордыня, ибо две противоположности – это две стороны одной медали, т.е. у них одна суть, а не две. И когда человек противопоставляет Бога и Сатану – торжествует Дьявол.
Ну а что касается Сатаны, то Сатану в Библии называют ангелом света, который пал с неба во тьму как молния. Если Диавол – это принцип разделения мира на две противоположности, то Сатана – это результат данного разделения – вражда. И все это составляет суть человеческого бытия, ибо весь мир внутри, снаружи лишь его отражение. Ибо кто такой
человек?
чело – лобная часть лица [а во лбу звезда горит], чело – это разум.
век – срок, а также веко – препона. В этом мире отведен срок для пребывания в нем Разума. А это значит, что когда срок подходит, то Разум [свет] покидает этот мир. Но у этого мира так же как и у всего, что есть в этом мире, есть начало и конец. И поэтому когда срок мира сего подойдет к своему концу, – на этом бытие мира сего прекратит свое существование.
Итак, человек – это бытие разума, ограниченное сроком. А что такое срок? Это мера. Быть мерным – быть смертным – иметь меру, ограничение [срок]. Т. е. смерть – это и есть срок, ограничение. После смерти дух покидает бренное тело и возвращается в свою небесную обитель. Небеса, небо, нёбо – туман, мрак, тьма… Бес – белый свет. Отсюда – бес – это этот мир, а небеса – потусторонний. И если этот мир видимый, потому и белый, то небеса скрыты внутри, потому и тьма над бездною. Небеса свернуты внутри, это внутренняя суть вещей, невидимая глазу. А что такое белый свет? Это свет отраженный. А отраженный свет – это ложный свет. Поэтому все, что мы видим в этом мире, предстает перед нами в искаженном свете. Вот почему этим миром правит князь мира сего – Отец Лжи. Ни одну вещь в этом мире мы не видим в ее истинном свете, для нас ее истинный свет скрыт от глаз, потому и тьма над бездною. Все, что мы видим снаружи – это всего лишь декорация, бутафория, внешнее проявление, лишенное своей внутренней сути. И для того, чтобы постигнуть суть, нужно смотреть не вовне, а внутрь себя, включать внутреннее зрение коим и является ум. И поэтому постигнуть внутреннюю суть вещей можно только при помощи ума, ни один прибор ее показать не может.
«Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: «Вот, оно здесь», или: «Вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17:20−21)Для того чтобы вернуться в рай, нужно соединить в себе две противоположности, преодолеть двойственность мира сего, а для этого нужно принять в себе как свет, так и тьму. А пока человек пытается принимать только свет, отметая тьму – в рай ему не войти. Ибо тьма мира сего – это свет, только невидимый глазу, тот самый свет, что спрятан внутри и являет собой истинную природу вещей, их единство и неразделимость. Истинное полотно света едино в сути своей и не разделено на части.
«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.» (Откр.3:20)Ну вот как-то так… я не настаиваю.
