zareka писал(а):Вы считаете этот пример доказательством существования Бога?
Я считаю этот пример (опыт Решетниковой) доказательством неспособности науки объяснить некоторые факты из области религии.
Что же касается доказательств существования Бога, то для атеиста их всегда будет мало. Моуди, сотни опрошенных, ну и что? Все они врут и вообще никому нельзя верить кроме себя. Тогда придётся подождать личного летального опыта. Но если Вы не так категоричны приведу ещё один пример.
На православную Пасху в Иерусалиме ежегодно совершается чудо. Православный священнослужитель заходит в гроб Господний (пещеру) и там по его молитве сходит огонь небесный. Он выносит этот огонь в руках и делится с присутствующими, наливая его в руки. Первое время он не жжет, но от него можно зажигать свечи.
При этом присутствует множество людей, и миллионы видят это по телевидению. Обман исключён, православного священнослужителя контролируют многие оппоненты (атеисты, иудеи, мусульмане, католики и пр.), следят, чтобы в пещеру не пронесли спички или какие-то горючие материалы. Православного священника раздевают, так что он заходит туда в одной рубахе.
Сведения о сошествии Божественного Огня в пещере Храма Гроба Господнего (Кувуклии) отмечаются в истории начиная с IV в. в связи с различными событиями.
В 1101 г., когда в завоеванном крестоносцами Иерусалиме Пизанский патриарх Даймберт изгнал православных из Храма Гроба Господня, чудо сошествия Огня не произошло. «Тогда король Балдуин I позаботился о возвращении местным христианам их прав», — свидетельствует английский историк (Steven Runciman, eastern schism). В храм был срочно вызван православный иерарх, и свечи возгорелись.
Ещё раньше, по свидетельству Аль-Бируни (IХ-Х вв.): «Иерусалимский наместник приказал заменить фитили медной проволокой, надеясь, что свечи не загорятся, и чуда не произойдёт. Но когда огонь сошёл, загорелась медь".
В 1579 г. священники армянской церкви подкупили султана Мурата Правдивого с тем, чтобы он позволил им принять Благодатный огонь без православного патриарха. Православные не были допущены в Кувуклию и молились вне неё. Обычно ожидание Огня длится от пяти минут до двух часов. Армянский же патриарх молился около суток, пока с неба не ударила молния во внешнюю колонну храма, где стоял Иерусалимский патриарх Софроний IV. Колонна раскололась, и из неё вырвалось пламя. Один из турецких стражников, увидев это, воскликнул: «Единая вера православная, я — христианин!» и спрыгнул вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров, но не разбился. Плиты под его ногами размягчились и запечатлели его следы. Эти отпечатки и рассечённую колонну можно увидеть сегодня. С тех пор армянский патриарх на Пасхальной церемонии следует за православным патриархом и не принимает непосредственного участия в получении Благодатного огня.
В сравнительно недавние времена паломники, шокированные шумным поведением молодых арабских христиан на молении о схождении Благодатного огня, выгнали их из храма. Но и при этом огонь не сходил, пока их не вернули. С тех пор арабские христиане свободно кричат, поют и громко барабанят в храме на этой церемонии, шокируя тех, кто присутствует на ней впервые.
Не является эти исторически зафиксированные события, для человека не предвзятого и рассуждающего, доказательством существования какой-то Высшей разумной силы, которая ради подтверждения своего существования и одобрения соответствующей веры дает эти знаки?
Утверждающий новое обязан доказывать свою правоту.
