Союз философии и права

Конец ХХ века ознаменовался объединением этики и юриспруденции [1,с.107-109], связанного с открытием в России четвёртого поколения прав - духовно-нравственных прав и свобод человека и гражданина, которые провозгласили и провозглашают духовные и нравственные ценности личности [2,с.47-49;3,с.199-203], что являлось крупной научной революцией.
Духовно-нравственные ценности человечества, которые являются предметом изучения философии и этики, базируются на нормах морали (нравственности) и религии, которые затрагивают фактически все сферы жизнедеятельности человека (духовная и интеллектуальная).
К четвёртому поколению прав относятся право на жизнь, уважение духовного и нравственного достоинства человека, запрет пыток и бесчеловечного обращения, право на творчество, право выбора, свобода совести и вероисповедания, право на духовное образование и воспитание, право на благоприятную окружающую среду и др.
Благодаря духовно-нравственным правам и свободам человека и гражданина в юридическую науку были введены понятия "дух", "душа", "пространство души", а также "духовное пространство", которые приобрели также правовую природу [1,с.107-109,5] .
В начале XXI века в России было провозглашено и введено в юридическую науку пятое поколение прав - Божественные права и свободы, основу которых составляют Любовь, Божественная информация и энергия [2,с.47-49;3,с.199-203].
К пятому поколению прав относятся такие права, как право на Любовь, Вера и любовь к Богу, единство с Творцом, право на рождение в Любви, право на информацию и управление энергией, право на управление пространством и временем, право на развитие энергетической мощи своей души и своих энергооболочек, право на Сотворчество и совершенствование окружающего мира и другие права, которые вытекают из Любви и Божественной энергии.
В связи с открытием четвёртого и пятого поколений прав человека, Любовь в России была признана главной общечеловеческой ценностью [6,с.373-377]. Следует отметить, что Любовь стали относить не только к нравственной и духовной категориям (религиозной и философской), но и к правовой (юридической) категории.
Л.В.Грицай относит Любовь к основной культурной и духовной ценности [7,с.165-167]. С позицией данного автора мы полностью солидарны.
Как нами отмечалось, право приобрело ярко выраженный духовно-нравственный аспект [1,с.107-109].
Таким образом, из изложенного видно, что, в связи с открытием в России и введением в юриспруденцию четвёртого и пятого поколений прав человека, произошло объединение духа и философии с правом, а также закрепление основных духовных ценностей в праве.


Список литературы

1. Ивентьев С.И. Союз этики и юриспруденции//Казанская наука. - Казань: Изд-во Казанский Издательский Дом. № 7. 2010. с.107-109.
2. Ивентьев С.И. Четвёртое и пятое поколение прав человека//Гуманитарные науки: сборник научных трудов. Часть II. - Караганда: Издательство КарГУ. 2010.с.47-49.
3. Ивентьев С.И. Классификация прав человека и гражданина//Казанская наука. - Казань: Изд-во Казанский Издательский Дом. № 3. 2010. с.199-203.
4. Ивентьев С.И. Декларация Божественных и духовно-нравственных прав и свобод человека как источник права//Казанская наука. № 10 2010г. - Казань: Изд-во Казанский Издательский Дом, 2010, с.254-257.
5. Ивентьев С.И. Философия и право: сфера духа. - Казань. 2010. [Электронный ресурс] - режим доступа: http://zhurnal.lib.ru/editors/i/iwentxew_s_i/
6. Ивентьев С.И. Общечеловеческие ценности: четвёртое и пятое поколение прав человека//Система ценностей современного общества. Сборник материалов XII Международной научно-практической конференции/Под общ.ред.С.С.Чернова. - Новосибирск: Издательство НГТУ. 2010. с.373-377.
7. Грицай Л.В. Любовь как основная культурная и духовная ценность человека//Система ценностей современного общества. Сборник материалов XII Международной научно-практической конференции/Под общ.ред.С.С.Чернова. - Новосибирск: Издательство НГТУ. 2010. с.165-167.

Ивентьев Сергей Иванович

Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать

Код: выделить все

<div style="text-align:center;">Обсудить теорию <a href="http://www.newtheory.ru/philosophy/souz-filosofii-i-prava-t955.html">Союз философии и права</a> Вы можете на форуме "Новая Теория".</div>


Изъясните, пожалуйста, что означает у Вас "право на любовь", а также "право на управление... временем"?

В мире, включая Россию, предовольно людей, безусловно достойных любви (Вы к тому же считаете таковыми, кажется, всех), но по множеству причин (бедность, физические недостатки и пр.) не имеющих на неё практически никаких шансов. Как может быть реализовано для них такое право?

Как, тем более, может быть реализовано право на управление временем?

Ивентьев Сергей писал(а):В начале XXI века в России было провозглашено и введено в юридическую науку пятое поколение прав - Божественные права и свободы, основу которых составляют Любовь, Божественная информация и энергия.
К пятому поколению прав относятся такие права, как право на Любовь, Вера и любовь к Богу, единство с Творцом, право на рождение в Любви, право на информацию и управление энергией, право на управление пространством и временем, право на развитие энергетической мощи своей души и своих энергооболочек, право на Сотворчество и совершенствование окружающего мира и другие права, которые вытекают из Любви и Божественной энергии.

У меня тоже есть чувство юмора, но, по-моему, автор опоздал с публикацией темы на два дня. Сегодня уже 3-е апреля.

За это сообщение автора Axitopos поблагодарил:

Виктор Янович (04 апр 2011, 17:26)

"Право на любовь"?! То, с чего начинает мораль, а именно со своей абсолютной качественной определенности - всеобщей любви, есть народная непосредственная необходимость, которая реализуется на уровне всеобщности общественными законами. Между моралью и общественными законами находится особенность власти, которая должна обеспечить реализацию права всеобщей любви. Согласитесь, что не каждая власть хочет или способна это сделать.

Эка, все за любовь, ведь тема есть про неё, и что всех понесло? Автор конкретно сказал

Ивентьев Сергей писал(а):К пятому поколению прав относятся такие права, как право на Любовь, Вера и любовь к Богу, единство с Творцом

Любви к ближнему не предполагается, если только

Ивентьев Сергей писал(а): право на рождение в Любви

...

Ивентьев Сергей писал(а):право на информацию

Это, что же, у меня есть право наблюдать «любовь» для рождения ( процесс зачатия)?
В системе моих знаний;

Ивентьев Сергей писал(а):право на информацию и управление энергией, право на управление пространством и временем

Не может быть передано человеку, по той простой причине, что он не Бог. Хорошо, что у природы есть алгоритм, насильственно смещающий цели самоорганизации, расшатывающий устойчивые процессы, способствующий становлению человека многогранной личностью.

Ивентьев Сергей писал(а):Л.В.Грицай относит Любовь к основной культурной и духовной ценности

Я вот могу представить человека дарящего любовь, в этом, импотентном смысле.
Мне как-то соседка говорит: «Юра, ты такой добрый! Если бы родился женщиной, то наверное «давал» бы на лево и на право». Да, был период, когда я проводил эксперимент с добрым посылом, добром потчевал даже тогда, когда видел, что это медвежья услуга. Результат был ошеломляющим, даже те, кто меня первый раз видели, не только выказывали ко мне добрые намерения, но и стремились предугадать мои желания.
Я то понимал, что это эксперимент, получу результат и закончу. Но мои подопечные думали иначе: «Такая халява на голову свалилась». И не только преспокойно прибывали в роли иждивенцев, но я уже становился, как бы им обязан и начали требовать с меня различные поблажки и подачки.

Психика человека вырисовывается при системном подходе к проблемам памяти, в коей у меня есть наработки, но упаси Бог тиражировать их без предварительного формирования понятий – «сознательного» и «бессознательного» в системе инфополя. Когда, каждый не начнёт понимать, это так, а это эдак , а это не понять самостоятельно, потому, что физиология не позволяет. Вот тогда справедливость, а не любовь с духовными ценностями, будет главенствовать над всем. Не жить «по понятиям» или законам Шариата, а жить по справедливости, в которой и любовь и духовность будут главенствовать в определении параметра справедливости того или иного действия. Тогда экстремальные состояния; и психическое в совершении действия, и физическое в невозможности совершить действие, отодвинуться у индивидуума на второй план. А, дежурной программой на все случаи жизни будут акты справедливости, но только не типа - я тебе, ты мне. А типа – я прислушаюсь к твоей просьбе, потому, что это действие будет моей визитной карточкой в жизни, настраивающей окружающих на готовность к пониманию.

Владислав Крючков писал(а): Между моралью и общественными законами находится особенность власти, которая должна обеспечить реализацию права всеобщей любви.

Опыт то, есть в этом деле, 10 основных законов (Билль о правах), основанных на морали и любви, соблюдай и живи. Но жизни то, не получается и результат более 200 подзаконных актов.

Для обеспечения права на высшую любовь нужно строить соответствующее общество платоновского или христианского типов. Эти абсолютные качества любви недостижимы количественно - бесконечным приближением к ним животных проявлений любви, связанной с материальностью тела: эгоизма, половой любви, родовой любви.

Как то я смотрел фильм, начался как ужастик, а оказалось просто запугивали обывателей, чтоб не совались в лес. А, как потом оказалось, за лесом была современная жизнь, а деревня, жители которой, жили по законам тождественным Вашим, обнесена забором , охраняется и запрещено над ней пролетать самолётам.
В общем, какой-то богач решил, что его родственникам будет жить лучше по древним законам вдали от цивилизации.
Но человек, хоть и раб своих мыслей и заложник своих действий не может находится пусть даже в условных но общепринятых рамках. Он всегда стремиться к свободному существованию, как и мы здесь на форуме.
Вспоминается анекдот или присказка про журавлиху, переносящую детей в безопасное место, все дети обещали и заботу, и уход матери (но это же, прямая обязанность). А один, говорит: « мама у меня будут дети и мне так же придётся жертвовать жизнью». Вот так и любовь, её абсолютные - платонические качества, несут в себе угрозу подмены высших идеалов на естественную обязанность, что противоречит свободному существованию и как следствие превращает Человека в послушное животное.