О необходимости реформы физики в школе. Часть 5

Ленин и диалектика о физике

Здесь речь пойдет о записях Ленина о физике, в которой применима диалектика и «наука логики». Известно, что движение в физике есть диалектика (метод) всего сущего. Диалектика прежде всего переходит к рассмотрению движения, она необходимо должна сказать о движении свое слово, но вместе с тем его не легко постичь. «И в самом деле, движение - одно из труднейших понятий». (Гегель. Лекции по истории философии. Глава 3. Аристотель.).
Итак, диалектика резюмируется, по мнению Гегеля, в методе. Что же такое этот метод? «Абстракция движения. Что такое абстракция движения? Движение в абстрактном виде. Что такое движение в абстрактном виде? Чисто логическая формула движения или движение чистого разума, ...что он формулирует себя как тезис, антитезис и синтез, ... что он себя утверждает, себя отрицает и отрицает свое отрицание». (Маркс. Нищета философии. Метод). Далее от логики абстрактного движения переходим конкретно к качественным и количественным формам величин, к «самодвижению», к «скачкам», к «перерыву постепенности», к «точечности», к «превращению в противоположность», к «становлению» и. т. д.

Ленин о том, что переход есть то же, что становление

Важно отметить, что Ленин в своих «Философских тетрадях» сравнивает старую «формальную логику» и «новую логику», в которой уже отражены многие диалектические принципы. Он писал, что - «В старой логике перехода нет, развития (понятий и мышления), нет внутренней, необходимой связи всех частей и перехода одних в другие». (Ленин. Конспект «науки логики». Введение). И важное замечание Ленина: - «Переход есть то же, что становление». (Ленин. Конспект «науки логики». Учение о бытии).

Классическое знание становление исключает

«Классическое знание «становление» исключает». (Философия науки. Учебник для вузов. Под ред. С.А. Лебедева). Почему? Понятие становления выражает момент перехода, изменения, превращения. Иначе говоря, становление невозможно выразить без противоречия. А противоречие для формальной логики выступает как нечто «иррациональное», непонятное. Разрешение противоречия происходит в фазе превращения, но для формальной логики не существует сознания этого превращения.

Ленин о Законе превращения энергии (движения)

«Действительно, этот переход одного в другое остается простой путаницей, поскольку не существует сознания необходимости этого превращения». (Ленин. Конспект «науки логики». Учение о сущности). Почему? «У естествоиспытателей узко понятие превращения и нет понимания диалектики». (Ленин. Конспект книги Гегеля «лекции по истории философии»). В чем же состоит идея движения? В том, что в мире природа движения вбивала человечеству в головы - «не только идею движения, но именно движения с возвратами к исходным пунктам, т. е. диалектического движения». «Основной закон мира (по Гераклиту) есть Закон превращения в противоположность». (Ленин. Конспект книги Лассаля о философии Гераклита).
Здесь вступает в свои права «диалектика двух переворотов». В статье «Нечто о диалектике. Два переворота» (1904г) Ленин рассматривает диалектику двух переворотов (двух отрицаний). В чем же состоит логика двух переворотов в виде двух отрицаний? В логике двух отрицаний «следует различать между отрицанием как первым, как отрицанием вообще, и вторым, отрицанием отрицания, которое есть конкретная, абсолютная отрицательность, так же как первое отрицание есть, напротив, лишь абстрактная отрицательность». (Гегель. Логика. Раздел первый. Наличное бытие. с) Нечто). И еще.

Рассудок (формальная логика) изолирует бытие и небытие. Разум (диалектика), напротив, познает одно в другом. В диалектике определенное подвергается отрицанию, есть абсолютно отрицательное (отрицание отрицания). Здесь у нас - абсолютный переход (превращение) в противоположное, до которого формальная логика не дошла. В диалектике же момент отрицательности (отрицания отрицания) имманентен, а вокруг этого вращается понятие всей философии, заметим, что не только философии, но и понятие фундаментальных основ физики. Здесь речь идет о Законе превращения энергии, который функционирует не в фазе «первого отрицания», а в фазе «второго отрицания», в фазе «узловой точки», в фазе «точечности», в фазе отрицания отрицания, на границе.


Ленин о роли Закона превращения энергии в физике

Присматриваясь ближе к границе, мы находим, что она заключает противоречие, которое требует разрешения. «Противоречие - вот что на деле движет миром». (Гегель. ЭФН. Параграф 119). Реальность в том, что две прочно существовавшие раньше друг вне друга материальные части, которые мы, стало быть, должны представлять себе как находящиеся в различных местах, теперь находятся в одном и том же месте, на границе (где две точки сливаются в единую точку) «Это - противоречие, и оно существует здесь материально». (Гегель. ЭФН. Параграф 298).

Итак. В записи было отмечено, что в физике узко понятие превращения энергии. По версии «формальной логики» превращение имеет узкий характер в фазе «первого отрицания». А по версии диалектики превращение работает в фазе «второго отрицания, в фазе «узловой точки, точечности», на границе, которая и заключает в себе противоречие. Таким образом, в первом случае превращения получается, что «диалектическое противоречие им не устранено, а лишь прикрыто, отодвинуто, заслонено, занавешено». (Ленин. Конспект книги Гегеля «лекции по истории философии»). И только во втором случае, в фазе «отрицания отрицания» «обнаруживается» противоречие, которое требует разрешения с помощью Закона превращения энергии.

P.S. Если у Гегеля логика есть «диалектическая поэма», то у Ленина есть «поэма разрешения противоречий в физике» с помощью Закона превращения энергии.

Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать

Код: выделить все

<div style="text-align:center;">Обсудить теорию <a href="http://www.newtheory.ru/physics/o-neobhodimosti-reformi-fiziki-v-shkole-chast-5-t7715.html">О необходимости реформы физики в школе. Часть 5</a> Вы можете на форуме "Новая Теория".</div>


Продолжение

Диалектика разрешения противоречий в физике

В прошлых записях мы не раз отмечали, что физическое движение в науке нелегко постичь. «И в самом деле, движение - одно из труднейших понятий». (Гегель. Лекции по истории философии. Глава 3. Аристотель.). Движение есть противоречие. «Противоречие - вот что на деле движет миром». (Гегель. ЭФН. Параграф 119.). Присматриваясь ближе к границе, мы находим, что «она заключает в себе противоречие», которое требует разрешения. И далее, «граница как отрицание». (Гегель. ЭФН. Параграф 92.).

Из истории движения нам известно, что логика двух переворотов (по Ленину) состоит в виде отрицаний. Но при этом следует различать между отрицанием как первым, как отрицаем вообще, как бытием «в себе», которое есть абстрактная отрицательность, и вторым, отрицанием отрицания, бытием «для себя», которое есть конкретная, абсолютная отрицательность.

Понятие развития

Здесь мы должны различать, что процесс «в себе» происходит в первом перевороте, процесс «для себя» происходит во втором перевороте. Первое есть то, что известно как задаток, зародыш, способность, «в себе», потенция, второе есть «для себя, действительность.

Подобное мы видим и в математике. Возьмем любую алгебраическую величину, обозначим ее (а). Если мы подвергнем ее отрицанию, то получим (минус а). Если же мы подвергнем отрицанию это отрицание, помножив (минус а) на (минус а), то получим (плюс а в квадрате), т. е. первоначальную положительную величину, но на более высокой ступени, а именно во второй степени. При таком развитии результат отрицания отрицания становится богаче, выше и конкретнее начала.

Итак, мы видим, что процесс развития (превращения, разрешенния) после «потенции» начинает срабативать только в фазе второго отрицания, в фазе (становления, узловой точки, точечности), на границе. Граница «есть экстенсивная величина, но как в себе простая определенность, она есть интенсивная величина, или степень». (Гегель. ЭФН. Параграф 103). Таково развитие путем противоречия (отрицания отрицания) в диалектике. Теперь рассмотрим распространенное мнение о двойном отрицании в старой логике.

Одно из современных мнений о Законе отрицания отрицания. «По поводу закона отрицания отрицания говорить много не приходится, так как эта вычурная формулировка «отрицания отрицания» содержит в себе только двойное отрицание и не сообщает более никакой положительной информации». «Зрасьте, приехали!» Докатились!

Ленин и диалектика. Понятие производной

Известно, что диалектика сначала занялась движением, сама диалектика есть это движение, которое в науке не так-то легко постичь. Так на самом деле и оказалось, что «движение есть одно из труднейших понятий». (Гегель. Лекции по истории философии. Глава 3. Аристотель.). Речь пойдет о фазе перехода в системе физического движения. «В старой логике перехода нет, ... нет необходимой связи всех частей и перехода одних в другие». (Ленин. Философские тетради. Введение: общее понятие логики).

Диалектика «перехода» в физике движения

В диалектике находим, что «переход есть то же, что становление». Но в современном учебном пособии для вузов (Философия науки. Под ред. С.А. Лебедева) обнаруживаем, что «классическое знание становление исключает», однако современная практика настоятельно «требует» включать становление в новейшие технологии. Такая практика «видит» необходимость становления для поднятия производительности процессов. Это заметно в военной промышленности, но такую работу по внедрению новейших технологий необходимо продолжать и в промышленности «двойного» подчинения (здесь речь идет о категории становления в процессах гражданского производства).

Взаимоотношение между производной и становлением

В исследовании отношения важно отметить то, что между категорией становления и производной существует необходимая связь. Вначале рассмотрим категорию становления. Глубокий мыслитель Гераклит выдвигал целостное понятие становления: «Истинное существует лишь как единство противоположностей бытия и небытия». Бытие есть, а также не есть. Все течет. Все определенное подвергается отрицанию, есть абсолютно отрицательное. Момент отрицательности имманентен, а вокруг этого вращается понятие всей философии. Послушаем Гегеля. Гегель говорил: «Нет ни одного положения Гераклита, которого я не принял в свою Логику». «Но при этом следует различать между отрицанием как первым, как отрицаем вообще, и вторым, отрицанием отрицания, которое есть конкретная, абсолютная отрицательность, так же первое отрицание есть, напротив, лишь абстрактная отрицательность». Дальнейшее более точное и строгое уяснение этих понятий есть задача науки логики.

Движение может быть без повторения, без возврата к исходному пункту и тогда такое движение не было бы «единством противоположностей». Как это понять? Для того чтобы положен возврат движения требуется двойной переход, не только переход (абстрактная отрицательность) одной определенности в свою другую, но и переход (абсолютная отрицательность) этой другой, возвращение ее в первую. Это замечание о необходимости двойного перехода очень важно для всего научного метода (Это Закон отрицания отрицания. Он фигурирует в качестве основного закона при построении всей системы).

О роли Ленина в науке

В статье «Нечто о диалектике. Два переворота». (1904 г) Ленин рассматривает диалектику двух переворотов (двух отрицаний), в которой происходит дальнейшее развитие и уяснение понятий основного закона. (Посмотрим на примере понятия развития в диалектике). Чтобы понять, что такое развитие, мы должны различать, так сказать, двоякого рода состояния: одно есть то, что известно как задаток, (потенция, напряжение), второе есть действительность, есть работа в виде (причины - толчка и его действия). Напряжение формируется здесь в первом перевороте. Во втором перевороте производится работа (работа характеризуется «точечностью» процесса).
О понятии производной

Здесь за основу взята работа Маркса «О понятии производной функции». (Маркс. Математические рукописи). Если сначала трудность состояла в понимании отрицания отрицания, то теперь трудность состоит в понимании дифференциальной операции, в понимании производной. В работе Маркса говориться: Отыскание «предварительной производной» из первоначальной функции Х протекало так, что мы сначала предприняли некоторое конечное дифференцирование (полагание конечной разности). Предварительная «производная» является здесь пределом отношения конечных разностей. Однако этот предел не совпадает с пределом отношения дифференциалов. Однако и по версии Ленина предел отношения конечных разностей, который формируется в первом перевороте, и предел отношения дифференциалов, который формируется во втором перевороте, также не совпадают друг с другом, потому, что эти перевороты с пределами находятся на разных полюсах. Версия «бесконечного приближения» противоположных величин, которую отстаивает математика, здесь также не работает.

Реформировать надо не физику, а вообще всю научную школу! Содом и Гомора на фоне Науки выглядят примерной богодельней.
Я сейчас в своей работе закончил разбор термоядерного синтеза и работы Роберта Нигматуллина, связанную с этой темой. Ну и критику на его работы.... В очередной раз угорал с обнаруженного. 16 листов разбора косяков! Я теперь удивляюсь не тому, что мы завернули марсианскую программу, а тому, что мы лампочку сумели изобрести))))

Конфликт между старой и новой логикой в физике

У Ленина в «Философских тетрадях» находим такое выражение: «У естествоиспытателей узко понятие превращения и нет понимания диалектики». Такая отсталость теории по отношению к техническому прогрессу, по мнению классиков в области диалектики, заключалась в мировоззрении самих естествоиспытателей и в их естественнонаучной культуре. История распорядилась так, что диалектическая логика осталась за бортом доминирующего, традиционного мышления в естествознании и в математике. Математика провозглашалась языком физики естествознания. Как же устранить отсталость теории в технологических процессах? Первая задача состоит в том, чтобы встроить логику в «техпроцессах». О чем здесь пойдет речь?

Речь пойдет о понятии производной функции в основах логики естествознания. Здесь за основу взята работа Ленина - (Конспект книги Гегеля «Наука логики») и положения классиков (Гераклита, Маркса) в области диалектики движения. Обратим внимание на то, что начальная, основная роль положений ученых отводилась к преобразованию старой логики. Классиками отмечалось, что в старой логике нет «перехода», нет развития (понятий и мышления), нет внутренней, необходимой связи всех частей и «перехода» (становления, превращения) одних в другие.

Как встроить логику в физику?

Немного истории. «Пустой остов Ньютоновых доказательств был воздвигнут, чтобы доказать физические законы. Но математика вообще не в состоянии доказать определения величины в физике, поскольку эти определения суть законы, имеющие своей основой качественную природу моментов». (Гегель. Понятие математического бесконечного. Наука логики). Здесь присутствует разница в определении величин в физике. Наблюдается то, что математика при доказательствах полагает своей основой количественную природу моментов. «При исчислении бесконечного математика обращается со своими бесконечными величинами также как и с конечными определенными количествами и хочет применять к первым те же приемы, которые применяются к последним». (Гегель. Понятие математического бесконечного. Наука логики). Противоположную сторону занимает диалектическая логика, которая имеет своей основой качественную природу умозаключений.

Напомним такое положение философии: «Если бы истина давалась сознанию так легко, то работа мышления была бы, бесспорно, совершенно излишней». (Гегель. ЭФН. Параграф 246). Граница - это опосредствование, через которое нечто и иное и есть и не есть. Она (граница) середина между ними, в которой они прекращаются, исчезают. Эта средина и это единство, (исчезание, возникновение), или, что то же, становление (третье), и есть «истина» противоположных величин. в физике. (Эта средина есть обозначение узловых точек, где происходит отрицание отрицания, происходит превращение энергии - абсолютная отрицательность). Но это третье (становление) имеет многоразличные эмпирические образы, которыми математика пренебрегает.

О понятии математического бесконечного

При понятии бесконечно малых величин пользуются двумя логиками (старой и новой). Это и лежит в основе разного понимания производной. В старой логике (например, у Коши) производная - это предел отношения при все меньших приращениях аргумента (дельта Х стремиться к нулю), где производная определяется как мгновенная скорость.

В новой логике производная - это отношение, это отношение между двумя телами. (Тела существуют в движении только как точки). Эти тела должны рассматриваться в виде толкающих друг друга. Этот «толчок» есть «борьба противоположностей» за одно и то же место. Две точки «сливаются» в единую точку, в «узловую» точку. Борьба противоположностей формируется как единство противоположностей, которое дальше и формируется как становление, как «переход», как закон превращения энергии. При таком процессе «толчок» становится как средство обращения, превращения движения, энергии - (становится средством разрешения противоречия). В этом случае сама производная будет определяться как степенная, интенсивная величина, а «мера» как степень будет определяться с помощью датчиков интенсивности, например, датчиков ускорения, которые нашли широкое применение в гражданской промышленности. (В примере производная определяется как ускорение).

Очень хороший материал. Этими вопросами должны заниматься в министерстве образования и науки. Но у них, видимо, другие устремления.