Здесь речь пойдет о записях Ленина о физике, в которой применима диалектика и «наука логики». Известно, что движение в физике есть диалектика (метод) всего сущего. Диалектика прежде всего переходит к рассмотрению движения, она необходимо должна сказать о движении свое слово, но вместе с тем его не легко постичь. «И в самом деле, движение - одно из труднейших понятий». (Гегель. Лекции по истории философии. Глава 3. Аристотель.).
Итак, диалектика резюмируется, по мнению Гегеля, в методе. Что же такое этот метод? «Абстракция движения. Что такое абстракция движения? Движение в абстрактном виде. Что такое движение в абстрактном виде? Чисто логическая формула движения или движение чистого разума, ...что он формулирует себя как тезис, антитезис и синтез, ... что он себя утверждает, себя отрицает и отрицает свое отрицание». (Маркс. Нищета философии. Метод). Далее от логики абстрактного движения переходим конкретно к качественным и количественным формам величин, к «самодвижению», к «скачкам», к «перерыву постепенности», к «точечности», к «превращению в противоположность», к «становлению» и. т. д.
Ленин о том, что переход есть то же, что становление
Важно отметить, что Ленин в своих «Философских тетрадях» сравнивает старую «формальную логику» и «новую логику», в которой уже отражены многие диалектические принципы. Он писал, что - «В старой логике перехода нет, развития (понятий и мышления), нет внутренней, необходимой связи всех частей и перехода одних в другие». (Ленин. Конспект «науки логики». Введение). И важное замечание Ленина: - «Переход есть то же, что становление». (Ленин. Конспект «науки логики». Учение о бытии).
Классическое знание становление исключает
«Классическое знание «становление» исключает». (Философия науки. Учебник для вузов. Под ред. С.А. Лебедева). Почему? Понятие становления выражает момент перехода, изменения, превращения. Иначе говоря, становление невозможно выразить без противоречия. А противоречие для формальной логики выступает как нечто «иррациональное», непонятное. Разрешение противоречия происходит в фазе превращения, но для формальной логики не существует сознания этого превращения.
Ленин о Законе превращения энергии (движения)
«Действительно, этот переход одного в другое остается простой путаницей, поскольку не существует сознания необходимости этого превращения». (Ленин. Конспект «науки логики». Учение о сущности). Почему? «У естествоиспытателей узко понятие превращения и нет понимания диалектики». (Ленин. Конспект книги Гегеля «лекции по истории философии»). В чем же состоит идея движения? В том, что в мире природа движения вбивала человечеству в головы - «не только идею движения, но именно движения с возвратами к исходным пунктам, т. е. диалектического движения». «Основной закон мира (по Гераклиту) есть Закон превращения в противоположность». (Ленин. Конспект книги Лассаля о философии Гераклита).
Здесь вступает в свои права «диалектика двух переворотов». В статье «Нечто о диалектике. Два переворота» (1904г) Ленин рассматривает диалектику двух переворотов (двух отрицаний). В чем же состоит логика двух переворотов в виде двух отрицаний? В логике двух отрицаний «следует различать между отрицанием как первым, как отрицанием вообще, и вторым, отрицанием отрицания, которое есть конкретная, абсолютная отрицательность, так же как первое отрицание есть, напротив, лишь абстрактная отрицательность». (Гегель. Логика. Раздел первый. Наличное бытие. с) Нечто). И еще.
Рассудок (формальная логика) изолирует бытие и небытие. Разум (диалектика), напротив, познает одно в другом. В диалектике определенное подвергается отрицанию, есть абсолютно отрицательное (отрицание отрицания). Здесь у нас - абсолютный переход (превращение) в противоположное, до которого формальная логика не дошла. В диалектике же момент отрицательности (отрицания отрицания) имманентен, а вокруг этого вращается понятие всей философии, заметим, что не только философии, но и понятие фундаментальных основ физики. Здесь речь идет о Законе превращения энергии, который функционирует не в фазе «первого отрицания», а в фазе «второго отрицания», в фазе «узловой точки», в фазе «точечности», в фазе отрицания отрицания, на границе.
Ленин о роли Закона превращения энергии в физике
Присматриваясь ближе к границе, мы находим, что она заключает противоречие, которое требует разрешения. «Противоречие - вот что на деле движет миром». (Гегель. ЭФН. Параграф 119). Реальность в том, что две прочно существовавшие раньше друг вне друга материальные части, которые мы, стало быть, должны представлять себе как находящиеся в различных местах, теперь находятся в одном и том же месте, на границе (где две точки сливаются в единую точку) «Это - противоречие, и оно существует здесь материально». (Гегель. ЭФН. Параграф 298).
Итак. В записи было отмечено, что в физике узко понятие превращения энергии. По версии «формальной логики» превращение имеет узкий характер в фазе «первого отрицания». А по версии диалектики превращение работает в фазе «второго отрицания, в фазе «узловой точки, точечности», на границе, которая и заключает в себе противоречие. Таким образом, в первом случае превращения получается, что «диалектическое противоречие им не устранено, а лишь прикрыто, отодвинуто, заслонено, занавешено». (Ленин. Конспект книги Гегеля «лекции по истории философии»). И только во втором случае, в фазе «отрицания отрицания» «обнаруживается» противоречие, которое требует разрешения с помощью Закона превращения энергии.
P.S. Если у Гегеля логика есть «диалектическая поэма», то у Ленина есть «поэма разрешения противоречий в физике» с помощью Закона превращения энергии.
- Код ссылки на тему, для размещения на персональном сайте | Показать
