В чем смысл жизни человека?

В чем смысл жизни человека?
Общего смысла для всех - нет. Ибо природе чужда телеология , целеполагание (мышь не рождается для того, чтобы её съела кошка).
Человек формулирует этот вопрос, т.к. ему свойственен рефлекс целеполагания, это его конструктивная особенность.
На самом деле, в процессе социализации, каждый человек создает свою личную структуру ценностей, имеющую иерархический характер (деньги, власть, слава, комфорт, дети, здоровье и проч.).
Реализация, достижение ценностей высокого порядка и истолковывается человеком как смысл жизнедеятельности, смысл жизни.

За это сообщение автора Berk поблагодарил:

che (22 окт 2015, 22:11)

Berk пишет: Общего смысла для всех - нет.
Ответ: С философской точки зрения общий смысл для всех существует. Его содержание - необходимость продолжения процесса Жизнь, а не рода человеческого, как это полагают иные.

Николай Исидорович писал(а): С философской точки зрения общий смысл для всех существует

Красиво сказано! Теперь бы хорошо объяснить в чём смысл этого высказывания, если конечно таковой существует.

Николай Исидорович писал(а):необходимость продолжения процесса Жизнь

Если придерживаться принятого в философском дискурсе словоупотребления, Жизнь является не процессом, а явлением -- я на это уже указывал Вам, и неоднократно. Точно так же неоднократно вопрошал: в чём по-вашему должны состоять действия субъекта по продолжению процесса жизнь? Но ничего кроме общих деклараций так и не услышал... Я так понял, что заниматься сексом с целью рождения детей Вы не считаете достойной целью, я тоже не считаю, что цель жизни человека этим исчерпывается. Да, в общем-то, никто так не считает, так что ваш пыл отрицания -- впустую.

"О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И Опыт, сын ошибок трудных, (рассудок)
И Гений, парадоксов друг, (разум)
И Случай, бог изобретатель (интеллект) ‎

Анатолич #56 писал(а):Пессимистический интеллект, наличием твёрдых и проверенных опытом знаний, указывает на границы применимости разумных суждений и тем ставит точку на процессе познания.

che пишет: Если придерживаться принятого в философском дискурсе словоупотребления, Жизнь является не процессом, а явлением - я на зто указывал Вам и неоднократно.
Ответ: Двойственное (внешнее и внутреннее) содержание объективного мира обязывает рассматривать Жизнь, как и иные философские категории, как понятия и как процесс. На это указывает и тот факт, что объективно существующие процессы единства противоположных процессов по своей природе не могут быть содержанием философского дискурса.
Вышеуказанное подробно изложено в содержании моей темы "Проблемы реального материализма". Вы были основным комментатором её.

Berk писал(а):
1) « На самом деле, в процессе социализации, каждый человек создает свою личную структуру ценностей, имеющую иерархический характер (деньги, власть, слава, комфорт, дети, здоровье и проч.). Реализация, достижение ценностей высокого порядка и истолковывается человеком как смысл жизнедеятельности, смысл жизни.»
ОТВЕТ:
«Плач матерей дойдёт до небес, разрывая их сердца. Их сыновья теперь не их сыновья. Служат они своим удовольствиям. Плачьте, матери! Бросьте ваши внутренности в огонь! Раздерите себе чрево! Человек больше не родится от женщины, так как …»
«Затворите окна, выходящее на виноградник. Это час, когда очи закрываются. Не плачьте. Земля больше не даст зерна. Человек больше не поставит на стол вина. И так будет до наступления на земле нового дня, к которому мы будем идти очень долго.»
«РЕНЬЁ.Н.» писал(а)
… И вот почему… Потому, что ВЫ пытаетесь ПОТОК НОВОГО ВРЕМЕНИ втащить ПОД СТАРЫЙ КУПОЛ ОТМИРАЮЩЕГО (с его ценностными ориентирами) «ТЫСЯЧИЛЕТИЯ ВАРВАРСТВА», пусть и завуалированного «под действия условного индивида В УСЛОВИЯХ ЗДОРОВОЙ КОНКУРЕНЦИИ». //… эти бы слова, Да Богу в уши…»!!!//
Berk писал(а):
2) «Общего смысла для всех - нет. Ибо природе чужда телеология , целеполагание (мышь не рождается для того, чтобы её съела кошка)… Человек формулирует этот вопрос, т.к. ему свойственен рефлекс целеполагания, это его конструктивная особенность.»

Да, конечно… Но по вашему, именно так и получается, (ибо человек – часть и вершина, если не Мироздания, то «Природы»). Цитирую: «…человек создает свою личную структуру ценностей, ИМЕЮЩУЮ ИЕРАРХИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР (деньги, власть, слава, комфорт, дети, здоровье и проч.).» Как будто у мира башню снесло после ваших выводов /или одновременно с ними/, и не было и не возникали на Земле такие гуманистические религии древности, как: Буддизм, Кришнаизм, Христианство…
… И … Однако,(если ваш посыл верен, ТО) в таком случае необходимо всех живущих разделить НА:: ТОМА и ДЖЕРИ, а всех НЕ готовых к такому выбору – уничтожить! Да, пусть мир на этом стоял и стоит, НО Христос и Будда (и естественно Кришна) с вами НЕ согласны; ДАЖЕ ЕСЛИ под ваши устои (Мира БЕЗ Высшего Промысла и Целеполагания Небес) ВЫ подведёте свою философию заболоченного материализма ВЫЖИВАНИЯ В УСЛОВИЯХ ЗДОРОВОЙ/НЕЗДОРОВОЙ КОНКУРЕНЦИИ, где править/правит балом будет известно кто!!!

zaurals пишет: ДАЖЕ ЕСЛИ под ваши устои (Мира БЕЗ Высшего Промысла и Целеполагания Небес) Вы подведёте свою философию заболоченного материализма ВЫЖИВАНИЯ
Ответ: Факт существования веры в Высший Промысел и Целеполагания Небес, с точки зрения Логики и Здравого смысла, для материалиста означает существование какого-то процесса.
Вместе с этим необходимо отметить: сейчас господствует извращенный материализм - диалектический. Сущность извращения диалектикой реального материализма заключается в следующем.
В реальном материализме существуют не Законы, а Процессы, которые имеют Сущность.
Поэтому основной закон диалектики: единство и борьба противоположностей в реальном материализме - процесс единства и борьбы противоположностей - частный случай существования процесса борьбы. Борьба противоположностей обусловлена тем, что противоположности являются качественными. Ими являются категории: Добро и Зло, существующие в процессе Взаимоотношений между формами Жизни. В остальных случаях существует единство, без борьбы, противоположностей.
В реальном материализме существует не закон перехода количественных изменений в качественные, а процесс перехода количественных изменений в качественные.
В реальном материализме существует не закон орицания отрицания, а положение согласно которого Настоящее указывает на существование Прошлого, а Будущее указывает каким должно быть Настоящее.
В реальном материализме противоположности - это не ступени развития противоречия, а объективно существующее единство категорий.
Реальный материализм рассматривает объективный мир как единство внешнего - Материя и внутреннего - Жизнь, т.е. он имеет двойственное содержание и потому категории материализма также имеют двойственное содержание: они существуют и как понятия, и как процесс.

Николай Исидорович писал(а):Ответ: Двойственное (внешнее и внутреннее) содержание объективного мира обязывает рассматривать Жизнь, как и иные философские категории, как понятия и как процесс

Унылое повторение уже успевшего набить оскомину словоблудия. Объективному миру не присуще что-либо, что можно было бы предстатвить, как его "содержание". Тем более бессмысленно усматривать в нём "внутреннее" и "внешнее". Какого-то разумного критерия разделения явлений действительности по такому критерию не существует.
Опять же о процессе. Так принято именоавть явление действительности, которое можно рассматривать как упорядоченную во времени последовательность связанных событий. А что такое "понятие"? Это Некая идея разума, существующая в ЦНС субъекта. Сопоставлять процесс и понятие, всё рано что кислое с горячим...

Николай Исидорович писал(а):В реальном материализме существуют не Законы, а Процессы, которые имеют Сущность

Реальный материализм -- это, как говорил Поэт, "род недуга", поражающий мозг реального материалиста. Что в нём существует -- предмет любопытства пат.анатомов.

Вот такое, единство противоположностей, вот такой, блин, реальный материализм.....